自分らしくいるために、まず自分を見つける必要はありません
自分らしくいる勇気を持つ前に、まず自分を見つけなさいとよく言われます。Kalisme はその順番を逆にします。足りないのは、たいてい自分についての理解ではありません。足りないのは、許しです。宣言の第二の許しは一文でできています。「誰にも似ていなくていい」。そしてそれは、探求の果てにようやく手に入るものではありません。
問題は、自分が誰かを知ることではないことが多い
誰かに、夜の時間を、仕事を、会議での自分の声を、本当はどう使いたいのか尋ねてみてください。答えはたいてい、すぐに返ってきます。返ってこないのはその先です。人前でそうする権利のほうです。
「自分を探しに行きなさい」というおなじみの助言は、この権利をいつ終わるとも知れない課題に変えてしまいます。まず自分を完璧に知り、それからようやく踏み出す、というわけです。けれど、自分を知り終えた人などいません。自分に確信が持てるまで自分らしくいるのを待つのは、いつまでも先延ばしにすることです。
役を演じる代償は、小さな妥協の積み重ね
役割は一度に出来上がるものではありません。少しずつ形づくられていきます。面白くないことに笑い、退屈なことに「はい」と言い、浮いてしまう好みを口にせず、変えれば誰かをがっかりさせるからと、他人が選んだ進路を守り続ける。
ひとつひとつの代償は小さなものです。けれど積み重なると、だんだんあなたに似ていない誰かの姿が描かれていき、それでもあなたは毎日その人を演じ続けなければなりません。そこから来る疲れに謎はありません。役を演じるには、もう気づかなくなった努力が要るのです。
がっかりさせることは、裏切ることではない
宣言はこう見ています。詰まりは決して独りでは来ない。休むことを自分に許さない人は、たいてい、期待を裏切ることも自分に許していない。自分らしくいることを自分に許すとき、ほとんどの場合はここを通ります。周りの人の一部は別のものを期待していたと受け入れること、そしてその期待はあなたを縛るものではなかったと認めることです。
誰かをがっかりさせることは、その人を傷つけることではありません。その人が抱いていたあなたの像と、実際のあなたとのあいだの隔たりを、見せることです。その隔たりはもともとありました。あなたはただ、それを隠すのをやめるだけです。
とはいえ、この許しにははっきりした限界があります。不完全さを自分に許すことは、人を害することを自分に許すことではありません。自分らしくいるからといって、行いの結果を引き受けなくてよいわけでも、他者への敬意を欠いてよいわけでもありません。
誰にも似ていなくていい
宣言『Kaliste』の第二の許しは、短い原則に支えられています。「君は君自身の手本」。宣言は、混同されがちな二つのふるまいを区別します。着想を得るとは、自分の道を照らすために光を借り、それから自分へ還ることです。比べるとは、他人を物差しにして自分を測り、縮こまってしまうことです。
だから自分らしくいることは、誰かに憧れることを禁じはしません。禁じるのは、ひとつの型を選び、そこに収まらない自分を責めることです。宣言が勧めるふるまいは簡単です。比較によってではなく本質によって、あなたを唯一無二にする五つのことを書き出す。何も浮かばなければ、あなたを愛する二人に尋ねてみる。
大切な人たちから離れずに、自分らしくいる
よく聞かれる不安があります。自分らしくいることを自分に許せば、家族や文化や、あなたを頼りにしている人たちから離れることになるのではないか。Kalisme はそれを求めません。自ら選んだ務めと、負わされた務めを区別するのです。そう決めたから身内を大切にすることと、それについて考える権利さえ一度もなかったから大切にすることは、まったく別のものです。
そして、許しは人前での宣言ではありません。ほとんどの許しは黙って受け取られ、あとになって、その場でのあなたの在り方に表れてきます。宣言はこうまとめています。「Kalisme は、君の身内を離れよとは求めない。その人々のなかにある君の場所が、自ら選ばれたものかを問うだけだ。」
あるがままの自由は、前提ではなく到着点
Kalisme は二本の柱に支えられています。自分への愛と、意識的な注意です。二本はあるがままの自由へと向かいます。社会の期待や成果主義の文化から離れて、自分のリズムで生きることです。それはもう一本の柱ではなく、たどり着く場所です。
これで問いが変わります。自分らしくいる勇気を持つ前に、自由になっていなければならないのではありません。今日、ある会話で、ある選択で、ある断りで、少しだけ多く自分らしくいてみることです。自由はそこから、積み重ねによってやってきます。本当の自分についての突然の発見からではありません。
もっと重いときは
自分が何者かという問いに長く続く苦しさが伴っているなら、あるいはある関係のなかで、自分らしくいることの代償として身の危険にさらされているなら、それはもう許しの問題ではありません。医療の専門家、あるいは電話相談の窓口が正しい扉です。
この文章は、宣言 『Kaliste』 の第 2 原則に基づいています。この原則は、Kalisme コレクションの『誰にも似ていなくていい』で詳しく展開されています。
よくある質問
どうすれば自分らしくいることを自分に許せますか？
自分を完全に見つけ終えるのを待つのを、やめることです。Kalisme は小さく始めることを勧めます。妥協をひとつ減らす、好みをひとつ隠さない、「はい」をひとつ「いいえ」に変える。許しは探求の果てではなく、ふるまいのなかで受け取るものです。
自分らしく生きるのは、わがままですか？
いいえ、誰も傷つけない限りは。Kalisme は許しと言い訳を区別します。自分らしくいても、結果を引き受けることや他者を尊重することが免じられるわけではありません。身内から離れることも求めず、ただその人たちのなかのあなたの場所が、自ら選んだものであることを求めます。
なぜ人をがっかりさせるのが、こんなに怖いのでしょうか？
多くの場合、人に認められることが、自分の価値の証拠になってしまっているからです。Kalisme の立場はその逆です。あなたはいま、このままで足りている。失望はひとつの像と実際の人との隔たりを明かすだけで、あなたの価値を測るものではありません。
Kalisme は自分らしくいることについて、何と言っていますか？
第二の許しは「誰にも似ていなくていい」、その原則は「君は君自身の手本」です。この許しが向かう先は、Kalisme の二本の柱である自分への愛と意識的な注意がそろって導く目的地、あるがままの自由です。
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今週、浮かないようにと習慣でしている妥協を、ひとつだけ見つけてみてください。やめる必要はありません。ただそれに気づき、いまもそれを自分で選んでいるのか、自分に尋ねてみるだけでいいのです。