Kalisme · معالم

لم تفقد متعة القراءة، انتباهك محتجَز في مكان آخر

إذا كنت تعيد قراءة الفقرة نفسها 3 مرات، أو كان هاتفك يناديك بعد صفحة واحدة، فلم تفقد القدرة على القراءة: انتباهك مطلوب في مكان آخر، بلا انقطاع، من أشياء صُمّمت لتحتجزه. Kalisme أسلوب حياة وُلد في لوزان، ويقوم على 13 جملة بسيطة تذكّرك بما يحقّ لك أن تفعله من أجل نفسك. تقول هذه الجملة: «لكَ أن تستعيد انتباهك».

بقلم Hakan Kaynar · نُشر في 09.11.2026

ليس كسلًا، بل انتباه عليه طلب كبير

الأمر مألوف، ومع ذلك يُقلق. كتاب تفتحه في المساء، صفحة واحدة، ثم يدك تبحث عن الهاتف دون أن تقرّر ذلك. مقال تقرؤه على عجل، فلا يبقى منه شيء بعد ساعة. كتب بدأتها تتكدّس قرب سريرك. وسرعان ما نستنتج أننا فقدنا القدرة على التركيز، أو فقدنا الشغف، أو أننا أفسدنا شيئًا إلى غير رجعة.

يقترح بيان Kalisme، «Kaliste»، قراءة أقل اتهامًا. يذكّر فصله الثالث بأن الانتباه هو أكثر الموارد طلبًا في عصرنا: الإشعارات، والخوارزميات، والعناوين المصوغة لإثارة الذعر، كلها مصمَّمة لاقتناصه. وكلما زادت المعلومات، قلّ ما يبقى من الانتباه لكل واحدة منها. انتباهك لم يختفِ. إنه مطلوب بشدة، ونادرًا جدًّا ما تكون أنت من يطلبه.

الكتاب لا يطالب بشيء، ولهذا يخسر

هاتفك يهتز، ويضيء، ويقترح، ويعاود التذكير. أما الكتاب فينتظر. لا يذكّرك بنفسه، ولا يعرف حتى أنك تركته. وفي منافسة كهذه، يخسر ما لا يطالب بشيء في أغلب الأحيان، لا لأنه أقل قيمة، بل لأنه لا يصرخ.

ويضيف البيان نقطة مفيدة: تعدد المهام خرافة في معظمه. حين تحتاج المهمة إلى انتباه، ينتقل الدماغ من واحدة إلى أخرى، ولكل انتقال كلفته. أن تقرأ وشاشة مضيئة في متناول يدك يعني أن تدفع هذه الكلفة مع كل نظرة، ثم تستغرب تعبك بعد 10 صفحات.

أن تستعيد انتباهك لا يعني أن ترغم نفسك

أول ما يخطر لنا هو الانضباط: ساعة قراءة كل يوم، وتطبيق يحجب التطبيقات الأخرى، وعزيمة جديدة تُضاف إلى سابقاتها. يقترح Kalisme شيئًا آخر. فجملته الثالثة لا تقول «عليك أن تركّز»، بل تقول «لكَ أن تستعيد انتباهك». ليس امتحانًا عليك أن تنجح فيه، بل حقٌّ كنت قد كففت عن ممارسته.

ويصوغ البيان ذلك هكذا: أن تدبّر انتباهك يعني أن تختار بنفسك ما تغذّيه، وأن تقطع الباقي. ليس هذا هروبًا من العالم، بل بقاءٌ فيه في مكانك أنت. فتعود القراءة عندئذ إلى ما كانت عليه ربما في البداية: مكانًا لا يقرّر فيه أحد غيرك ما تنظر إليه.

تقوم هذه الفكرة على أمرين: أن تعامل نفسك كشخص يُعتدّ به، وأن تختار أين يذهب انتباهك. والثانية هنا، مطبّقة على بضع صفحات.

ومن حقك أيضًا أن تقرأ أقل، وببطء

أن تستعيد انتباهك لا يعني أن تعود إلى إيقاع سابق، ولا أن تلحق بكومة كتب متأخرة. من حقك أن تقرأ 10 صفحات ثم تتوقف. وأن تعيد قراءة مقطع أعجبك بدل أن تتقدّم. وأن تترك كتابًا لا يخاطبك: ليس هذا فشلًا في القراءة، بل انتباه يختار أين يستقر.

والمقارنة تتربّص هنا أيضًا، بمن يعرضون كتبهم الخمسين في السنة. هذا العدد لا يقول شيئًا عمّا تمنحك إياه القراءة. أنت لا تقارن نفسك بأحد أبدًا، بل تقارنها بملخّص، وعدد الكتب ملخّص آخر.

خطوتان تعيدان للقراءة مكانها

قم بفرز الفصل الثالث. ارسم عمودين: ما يغذّيك، وما يستنزفك. حدّد 3 مصادر للتشتت تعود كل مساء. اقطع واحدًا منها هذا الأسبوع، واحدًا فقط، ولاحظ في اليوم السابع ما الذي حرّره غيابه. قد يكون وقتًا للقراءة. وقد يكون شيئًا آخر، وهذا أيضًا جواب.

اقرأ في غرفة ليس فيها هاتفك. ليس مطفأً في جيبك، بل في مكان آخر. اختر كتابًا قصيرًا، أو كتابًا أحببته من قبل، وحدّد لنفسك مدة متواضعة تثق بأنك ستلتزم بها. إن شرد ذهنك، فعد إلى آخر جملة قرأتها دون أن تلوم نفسك. وإن ذهب رأسك إلى أفكار أخرى بدل الشاشة، فتلك آلية مختلفة، آلية انتباه لا يُوجَّه أبدًا.

المصادر

صاغ الاقتصادي هربرت سايمون عام 1971 فكرة أن وفرة المعلومات تولّد فقرًا في الانتباه.

حين يشتدّ الثقل

إن امتدت صعوبة التركيز إلى كل شيء، في العمل كما في البيت، منذ أسابيع عدة، وصاحبها تعب أو حزن، فتحدّث إلى طبيب. هذا هو الباب الصحيح، وطرقه مبكرًا ليس مبالغة أبدًا.

في حالة الطوارئ: 997 في السعودية، و998 في الإمارات، و123 في مصر، و140 في لبنان، و144 في سويسرا.

للتحدّث إلى أحد، ليلًا ونهارًا: 937 في السعودية، و800 725462 في الإمارات، و16328 في مصر، و1564 في لبنان، و143 (La Main Tendue) في سويسرا.

وفي البلدان الأخرى، تجد أرقام بلدك على findahelpline.com.

الليلة، اترك هاتفك في غرفة أخرى واقرأ صفحة، صفحة واحدة فقط. إن قرأت ثانية، فذلك أفضل. وإلا، فقد استعدت شيئًا بالفعل.