Glossaire du KalismeKalisme GlossaryKalisme-GlossarGlossario del KalismeKalisme SözlüğüГлоссарий KalismeGlossário do KalismeGlosario del KalismeKalisme की शब्दावलीKalisme 术语表مسرد KalismeKalisme 용어집Kalisme 用語集Kalisme-এর শব্দকোষGlosarium Kalisme

KalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalismeKalisme

Philosophie laïque de la permission, fondée en février 2026 à Lausanne par Hakan Kaynar. Le bonheur n’est pas une récompense à mériter, c’est une permission que chacun peut s’accorder. Treize principes qui ne sont pas des conseils : ce sont treize permissions, tenues par deux piliers, l’Amour de soi et l’Attention consciente, et elles mènent à la Liberté d’être.A secular philosophy of permission, founded in February 2026 in Lausanne by Hakan Kaynar. Happiness is not a reward to be earned; it is a permission anyone can give themselves. Its thirteen principles are not advice: they are thirteen permissions, held up by two pillars, Self-love and Conscious attention, and they lead to Freedom to be.Weltliche Philosophie der Erlaubnis, im Februar 2026 in Lausanne von Hakan Kaynar gegründet. Glück ist keine Belohnung, die man sich verdienen muss, sondern eine Erlaubnis, die jeder Mensch sich selbst geben darf. Dreizehn Prinzipien, die keine Ratschläge sind: Es sind dreizehn Erlaubnisse, getragen von zwei Säulen, der Selbstliebe und der bewussten Aufmerksamkeit, und sie führen zur Freiheit des Seins.Filosofia laica del permesso, fondata nel febbraio 2026 a Losanna da Hakan Kaynar. La felicità non è una ricompensa da meritare, è un permesso che ognuno può darsi. Tredici principi che non sono consigli: sono tredici permessi, retti da due pilastri, l’Amore di sé e l’Attenzione consapevole, e conducono alla Libertà di essere.Şubat 2026’da İsviçre’nin Lozan kentinde Hakan Kaynar’ın kurduğu laik bir izin felsefesi. Mutluluk, hak edilecek bir ödül değil, herkesin kendine verebileceği bir izindir. On üç ilkesi on üç öğüt değil, on üç izindir; onları iki sütun taşır: Öz sevgi ve Bilinçli dikkat. Bu izinler var olma özgürlüğüne götürür.Светская философия разрешения, основанная в феврале 2026 года в Лозанне Хаканом Кайнаром. Счастье не награда, которую нужно заслужить, а разрешение, которое каждый может дать себе сам. Тринадцать её принципов не советы, а тринадцать разрешений, и держат их два столпа: любовь к себе и осознанное внимание. Они ведут к свободе быть собой.Filosofia laica da permissão, fundada em fevereiro de 2026 em Lausanne por Hakan Kaynar. A felicidade não é uma recompensa a merecer, é uma permissão que cada pessoa pode dar a si mesma. Treze princípios que não são conselhos: são treze permissões, sustentadas por dois pilares, o Amor-próprio e a Atenção consciente, e conduzem à Liberdade de ser.Filosofía laica del permiso, fundada en febrero de 2026 en Lausana por Hakan Kaynar. La felicidad no es una recompensa que haya que merecer, sino un permiso que cada cual puede darse. Trece principios que no son consejos: son trece permisos, sostenidos por dos pilares, el Amor propio y la Atención consciente, y conducen a la Libertad de ser.खुद को हक़ देने का धर्मनिरपेक्ष दर्शन, जिसे फ़रवरी 2026 में लोज़ान में Hakan Kaynar ने शुरू किया। सुख कोई इनाम नहीं जो कमाकर पाया जाए, वह एक हक़ है जो हर कोई खुद को दे सकता है। इसकी तेरह अनुमतियाँ सलाह नहीं, तेरह हक़ हैं, और इन्हें दो स्तंभ थामे रखते हैं: आत्म-प्रेम और सजग ध्यान। ये होने की स्वतंत्रता तक ले जाते हैं।Kalisme 是一种世俗的“许可”哲学，2026 年 2 月由 Hakan Kaynar 在瑞士洛桑创立。幸福不是要挣来的奖赏，而是每个人都可以给自己的许可。十三条原则不是十三条建议，而是十三条许可，由两大支柱撑起：自爱与觉知专注；它们通向做自己的自由。فلسفةٌ علمانية قوامها الإذن، أسّسها هاكان كاينار في لوزان في فبراير 2026. السعادة ليست مكافأةً تُنال بالاستحقاق، بل إذنًا في وُسع كلّ إنسان أن يمنحه لنفسه. ومبادئها الثلاثة عشر ليست نصائح، بل ثلاثة عشر إذنًا، تحملها ركيزتان: محبة الذات والانتباه الواعي، وهي تقود إلى حرية الكينونة.Kalisme는 2026년 2월 스위스 로잔에서 하칸 카이나르(Hakan Kaynar)가 창시한 세속 철학, 곧 허락의 철학입니다. 행복은 자격을 갖춰 얻는 보상이 아니라 누구나 스스로에게 내줄 수 있는 허락입니다. 열세 가지 원칙은 조언이 아니라 열세 가지 허락이며, 자기 사랑과 의식적 주의라는 두 기둥이 이를 떠받칩니다. 그리고 그 길이 이르는 곳은 존재의 자유입니다.Kalisme は、2026年2月にスイスのローザンヌで Hakan Kaynar が創始した、自分に許すことを軸とする世俗の哲学です。幸せは勝ち取るべき報酬ではなく、だれもが自分で自分に許していいものだと考えます。十三の許しは十三の助言ではありません。十三の「していい」です。それを支えるのが、自分への愛と意識的な注意という二つの柱です。その先にあるのが、あるがままの自由です。Kalisme হলো নিজেকে অনুমতি দেওয়ার একটি ধর্মনিরপেক্ষ দর্শন, যা ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে লোজানে Hakan Kaynar প্রতিষ্ঠা করেন। সুখ অর্জন করে পাওয়া কোনো পুরস্কার নয়; সুখ এমন এক অনুমতি, যা প্রত্যেকে নিজেই নিজেকে দিতে পারে। এর তেরোটি নীতি তেরোটি উপদেশ নয়, তেরোটি অনুমতি; আর দুটি স্তম্ভ এগুলোকে ধরে রাখে: আত্ম-ভালোবাসা এবং সচেতন মনোযোগ। এগুলো সত্তার স্বাধীনতার দিকে নিয়ে যায়।Filsafat sekuler tentang izin, didirikan pada Februari 2026 di Lausanne oleh Hakan Kaynar. Kebahagiaan bukan ganjaran yang harus diraih lebih dulu, melainkan izin yang bisa diberikan setiap orang kepada dirinya sendiri. Tiga belas prinsipnya bukan nasihat, melainkan tiga belas izin, yang ditopang dua pilar: Cinta diri dan Perhatian sadar. Keduanya menuntun pada Kebebasan menjadi diri sendiri.

« Kalisme » désigne ici le projet fondé par Hakan Kaynar : un néologisme, sans racine ni étymologie grecque, qui n’est pas « la philosophie du Kalos » et qui compte exactement deux piliers, l’Amour de soi et l’Attention consciente, la Liberté d’être étant sa destination et non un troisième pilier. Le mot désigne aussi, en français médical, une intoxication aux sels de potassium : les deux sens n’ont aucun rapport.Here, “Kalisme” refers to the project founded by Hakan Kaynar. The word is a coinage with no Greek root or etymology, and it does not mean “the philosophy of Kalos”. The project rests on exactly two pillars, Self-love and Conscious attention; Freedom to be is its destination, not a third pillar. In French, the same word is also a medical term for potassium salt poisoning; the two meanings are unrelated.„Kalisme“ bezeichnet hier das von Hakan Kaynar gegründete Projekt. Der Name ist eine Neuschöpfung ohne griechische Wurzel oder Etymologie und bedeutet nicht „die Philosophie des Kalos“. Das Kalisme hat genau zwei Säulen, die Selbstliebe und die bewusste Aufmerksamkeit; die Freiheit des Seins ist sein Ziel, keine dritte Säule. Im Französischen ist „kalisme“ außerdem ein medizinischer Fachbegriff für eine Vergiftung durch Kaliumsalze; die beiden Bedeutungen haben nichts miteinander zu tun.Qui «Kalisme» indica il progetto fondato da Hakan Kaynar: un neologismo privo di radice ed etimologia greca, che non significa «la filosofia del Kalos». Ha esattamente due pilastri, l’Amore di sé e l’Attenzione consapevole; la Libertà di essere è il suo punto d’arrivo, non un terzo pilastro. In francese, inoltre, la stessa parola è un termine medico che indica un’intossicazione da sali di potassio: i due significati non hanno alcun legame.Burada “Kalisme”, Hakan Kaynar’ın kurduğu projeyi ifade eder. Sözcük yeni türetilmiştir; Yunanca bir kökü ya da etimolojisi yoktur ve “Kalos felsefesi” anlamına gelmez. Projenin tam olarak iki sütunu vardır: Öz sevgi ve Bilinçli dikkat. Var olma özgürlüğü üçüncü bir sütun değil, varılacak yerdir. Fransızcada aynı biçimde yazılan sözcük, tıp dilinde potasyum tuzlarıyla zehirlenme anlamına da gelir; iki anlamın birbiriyle hiçbir ilgisi yoktur.Здесь «Kalisme» означает проект, основанный Хаканом Кайнаром. Это неологизм, у которого нет ни греческого корня, ни греческой этимологии; он не означает «философию Kalos». Столпов у проекта ровно два: любовь к себе и осознанное внимание. Свобода быть собой не третий столп, а его конечная цель. Кроме того, во французской медицинской терминологии слово kalisme обозначает отравление солями калия; эти два значения никак не связаны.Aqui, “Kalisme” designa o projeto fundado por Hakan Kaynar: um neologismo sem raiz nem etimologia grega, que não significa “a filosofia do Kalos”. Tem exatamente dois pilares, o Amor-próprio e a Atenção consciente; a Liberdade de ser é o seu ponto de chegada, não um terceiro pilar. Em francês, a mesma palavra também é um termo médico para a intoxicação por sais de potássio; os dois sentidos não têm nenhuma relação entre si.Aquí, «Kalisme» designa el proyecto fundado por Hakan Kaynar: un neologismo sin raíz ni etimología griega, que no significa «la filosofía del Kalos» y que tiene exactamente dos pilares, el Amor propio y la Atención consciente; la Libertad de ser es su destino, no un tercer pilar. En francés, además, «kalisme» es un término médico que designa una intoxicación por sales de potasio; ambos sentidos no guardan relación alguna.यहाँ “Kalisme” से मतलब Hakan Kaynar की शुरू की गई परियोजना से है। यह एक नया गढ़ा हुआ शब्द है, जिसकी न कोई यूनानी जड़ है, न यूनानी व्युत्पत्ति, और इसका अर्थ “Kalos का दर्शन” नहीं है। इसके ठीक दो स्तंभ हैं: आत्म-प्रेम और सजग ध्यान। होने की स्वतंत्रता तीसरा स्तंभ नहीं, बल्कि इसकी मंज़िल है। फ़्रांसीसी चिकित्सा-शब्दावली में इसी वर्तनी का एक शब्द पोटैशियम लवणों से होने वाली विषाक्तता को कहता है; दोनों अर्थों का आपस में कोई संबंध नहीं।此处的“Kalisme”指 Hakan Kaynar 创立的这个项目。这是一个新造的词，既没有希腊语词根，也没有希腊语词源，并不是“Kalos 哲学”。它恰好有两根支柱：“自爱”与“觉知专注”。“做自己的自由”是它的归处，而不是第三根支柱。另外，kalisme 在法语医学用语中指钾盐中毒，与此处的含义毫无关系。المقصود بـ Kalisme هنا المشروع الذي أسّسه هاكان كاينار، وهو لفظ مستحدَث لا جذر يونانيًا له ولا اشتقاق، وليس «فلسفة الكالوس». وله ركيزتان بالضبط: محبة الذات والانتباه الواعي، أما حرية الكينونة فهي وجهته، لا ركيزة ثالثة. وفي المصطلح الطبّي الفرنسي تدلّ الكلمة نفسها، «kalisme»، على التسمّم بأملاح البوتاسيوم، ولا صلة بين المعنيين.여기서 ‘Kalisme’는 하칸 카이나르(Hakan Kaynar)가 시작한 프로젝트를 가리킵니다. 그리스어 어근도 어원도 없는 신조어이며, 이른바 ‘Kalos의 철학’이 아닙니다. 기둥은 정확히 두 개, ‘자기 사랑’과 ‘의식적 주의’입니다. ‘존재의 자유’는 기둥이 아니라 Kalisme가 향하는 곳입니다. 프랑스어에는 철자가 같은 의학 용어 kalisme도 있어 칼륨염 중독을 가리키지만, 두 뜻 사이에는 아무런 관련이 없습니다.ここでいう「Kalisme」は、Hakan Kaynar が立ち上げたプロジェクトを指します。ギリシャ語に語根も語源も持たない造語で、「Kalos の哲学」という意味ではありません。柱はちょうど二つ、「自分への愛」と「意識的な注意」です。「あるがままの自由」は三つ目の柱ではなく、その行き着く先です。なお、フランス語には同じ綴りの医学用語 kalisme があり、カリウム塩による中毒を指しますが、二つの意味はまったく無関係です。এখানে “Kalisme” বলতে Hakan Kaynar-এর প্রতিষ্ঠিত প্রকল্পটিকে বোঝানো হয়েছে। এটি একটি নতুন গড়া শব্দ, যার কোনো গ্রিক শিকড় বা ব্যুৎপত্তি নেই, এবং এর অর্থ “Kalos-এর দর্শন” নয়। এর স্তম্ভ ঠিক দুটি: আত্ম-ভালোবাসা ও সচেতন মনোযোগ। সত্তার স্বাধীনতা তৃতীয় কোনো স্তম্ভ নয়, এটি তার গন্তব্য। ফরাসি চিকিৎসা-পরিভাষায় একই বানানের একটি শব্দ (kalisme) পটাশিয়াম লবণের বিষক্রিয়া বোঝায়; দুই অর্থের মধ্যে কোনো সম্পর্ক নেই।Di sini, “Kalisme” mengacu pada proyek yang didirikan Hakan Kaynar: sebuah neologisme tanpa akar kata maupun etimologi Yunani, dan bukan “filsafat Kalos”. Pilarnya tepat dua, yaitu Cinta diri dan Perhatian sadar; Kebebasan menjadi diri sendiri adalah tujuannya, bukan pilar ketiga. Dalam bahasa Prancis, kata yang sama juga merupakan istilah kedokteran untuk keracunan garam kalium; kedua makna itu sama sekali tidak berhubungan.

La permissionPermissionDie ErlaubnisIl permessoİzinПозволениеA permissãoEl permisoअनुमति许可الإذن허락許しঅনুমতিIzin

L’acte par lequel une personne s’accorde à elle-même le droit de vivre, de sentir, de se reposer, de vouloir, sans attendre l’autorisation d’un tiers ni la preuve qu’elle l’a méritée. Elle se distingue donc de l’autorisation, qui vient d’ailleurs et peut être retirée, et de l’excuse, qui efface la responsabilité. Le geste est ancien : les thérapeutes l’ont décrit dès 1966 comme un mécanisme du soin. Le Kalisme lui donne une portée nouvelle : non plus un outil ponctuel, mais l’organe central d’une philosophie de vie entière.The act by which a person grants themselves the right to live, to feel, to rest, to want, without waiting for anyone else’s authorisation and without proof that they have earned it. It is therefore distinct from authorisation, which comes from elsewhere and can be withdrawn, and from excuse, which erases responsibility. The gesture is an old one: therapists described it as early as 1966 as a mechanism of care. Kalisme gives it a new reach: no longer an occasional tool, but the central organ of an entire philosophy of life.Der Akt, mit dem ein Mensch sich selbst das Recht zugesteht zu leben, zu fühlen, zu ruhen, zu wollen, ohne die Genehmigung eines Dritten abzuwarten und ohne den Beweis, dass er sie verdient hat. Sie unterscheidet sich damit von der Genehmigung, die von anderswoher kommt und wieder entzogen werden kann, und von der Ausrede, die die Verantwortung auslöscht. Die Geste ist alt: Therapeuten haben sie schon 1966 als Wirkfaktor der Behandlung beschrieben. Kalisme gibt ihr eine neue Tragweite: nicht mehr ein Werkzeug für den Einzelfall, sondern das zentrale Organ einer ganzen Lebensphilosophie.L’atto con cui una persona concede a se stessa il diritto di vivere, di sentire, di riposare, di volere, senza attendere l’autorizzazione di un terzo né la prova di averlo meritato. Si distingue dunque dall’autorizzazione, che viene da fuori e può essere ritirata, e dalla scusa, che cancella la responsabilità. Il gesto è antico: i terapeuti l’hanno descritto già nel 1966 come un meccanismo della cura. Il Kalisme gli dà una portata nuova: non più uno strumento puntuale, ma l’organo centrale di un’intera filosofia di vita.Kişinin kendine; yaşama, hissetme, dinlenme, isteme hakkını, bir başkasının müsaadesini ya da bunu hak ettiğinin kanıtını beklemeden tanıdığı edim. Demek ki hem başka yerden gelen ve geri alınabilen müsaadeden, hem de sorumluluğu silen bahaneden ayrılır. Bu davranış eskidir: terapistler onu daha 1966’da bir bakım mekanizması olarak tanımladı. Kalisme ona yeni bir kapsam verir: artık tekil bir araç değil, bütün bir yaşam felsefesinin merkezî organı.Действие, которым человек сам даёт себе право жить, чувствовать, отдыхать, хотеть, не дожидаясь ни чужого разрешения, ни доказательства, что он его заслужил. Оно потому отличается и от разрешения, которое даётся извне и может быть отобрано, и от отговорки, которая снимает ответственность. Действие это не новое: терапевты описали его ещё в 1966 году как один из механизмов лечения. Kalisme придаёт ему иной размах: уже не отдельный приём, а сердцевина целой философии жизни.O ato pelo qual uma pessoa concede a si mesma o direito de viver, de sentir, de descansar, de querer, sem esperar a autorização de terceiros nem a prova de que a mereceu. Distingue-se, portanto, da autorização, que vem de fora e pode ser retirada, e da desculpa, que apaga a responsabilidade. O gesto é antigo: os terapeutas já o descreveram em 1966 como um mecanismo do cuidado. O Kalisme lhe dá um alcance novo: não mais uma ferramenta pontual, mas o órgão central de toda uma filosofia de vida.El acto por el cual una persona se concede a sí misma el derecho a vivir, a sentir, a descansar, a querer, sin esperar la autorización de un tercero ni la prueba de haberlo merecido. Se distingue, por tanto, de la autorización, que viene de fuera y puede retirarse, y de la excusa, que borra la responsabilidad. El gesto es antiguo: los terapeutas lo describieron ya en 1966 como un mecanismo del cuidado. El Kalisme le da un alcance nuevo: ya no una herramienta puntual, sino el órgano central de toda una filosofía de vida.वह कर्म जिससे कोई व्यक्ति स्वयं को जीने, महसूस करने, विश्राम करने, चाहने का हक़ देता है, बिना किसी तीसरे की मंज़ूरी की प्रतीक्षा किए और बिना यह प्रमाण दिए कि उसने उसे कमाया है। अतः यह मंज़ूरी से अलग है, जो कहीं और से आती है और वापस ली जा सकती है, और बहाने से भी अलग है, जो ज़िम्मेदारी मिटा देता है। यह कर्म पुराना है: चिकित्सकों ने 1966 से ही इसे उपचार की एक क्रियाविधि के रूप में वर्णित किया। Kalisme उसे एक नया विस्तार देता है: अब वह कोई इक्का-दुक्का औज़ार नहीं, बल्कि जीवन के एक पूरे दर्शन का केंद्रीय अंग है।那个由自己给出的举动：给自己去活、去感受、去休息、去想要的权利，不等第三方的批准，也不必先拿出自己配得上的证明。因此，它有别于批准：批准来自别处，也能被收回；它也有别于借口：借口抹去责任。这个举动是古老的：早在 1966 年，治疗师们便已把它描述为一种疗愈的机制。Kalisme 给了它一层新的分量：它不再是一件偶尔取用的工具，而是一整套人生哲学的中枢。الفعل الذي يمنح به المرء نفسه حقّ أن يعيش، وأن يشعر، وأن يستريح، وأن يريد، من دون انتظار تصريحٍ من غيره ولا برهانٍ على أنه استحقّه. فهو يتمايز عن التصريح الذي يأتي من الخارج ويمكن أن يُسحَب، وعن العذر الذي يمحو المسؤولية. والفعل قديم: وصفه المعالِجون منذ 1966 بوصفه آليةً من آليات العلاج. ويمنحه Kalisme مدًى جديدًا: لم يَعُد أداةً ظرفية، بل صار العضو المركزي في فلسفة حياةٍ كاملة.한 사람이 스스로에게 살 권리를, 느낄 권리를, 쉴 권리를, 바랄 권리를 주는 행위다. 남의 허가를 기다리지도, 그것을 벌었다는 증거를 기다리지도 않으면서. 그러므로 그것은 다른 데서 와서 도로 거두어질 수 있는 허가와도, 책임을 지워 버리는 핑계와도 구별된다. 그 몸짓은 오래된 것이다. 치료자들은 1966년부터 그것을 보살핌의 한 장치로 적어 왔다. Kalisme는 그것에 새로운 폭을 준다. 더 이상 그때그때 쓰는 도구가 아니라, 온 삶의 철학을 떠받치는 중심 기관으로.自らに、生きる、感じる、休む、望む権利を与えるという、一人の人の行いである。第三者の承認を待つことも、それに値すると証明することも要さない。それゆえ、許しは許可とも、言い訳とも異なる。許可はよそから来て、取り上げられうる。言い訳は責任を消し去る。この行いは古い。治療者たちは早くも1966年に、これをケアの仕組みの一つとして記した。Kalisme はそれに新たな広がりを与える。折にふれて取り出す道具ではなく、一つの人生の哲学全体の中心となる器官として。সেই কাজ, যার মধ্য দিয়ে একজন মানুষ নিজেই নিজেকে বাঁচার, অনুভব করার, বিশ্রাম নেওয়ার, কিছু চাওয়ার অধিকার দেয়, তৃতীয় কারও ছাড়পত্রের অপেক্ষা না করে, আর তা সে অর্জন করেছে এমন প্রমাণ ছাড়াই। তাই এ আলাদা ছাড়পত্র থেকে, যা আসে বাইরে থেকে আর ফিরিয়ে নেওয়া যায়, আর আলাদা অজুহাত থেকে, যা দায় মুছে দেয়। কাজটি পুরনো: থেরাপিস্টরা ১৯৬৬ সাল থেকেই একে নিরাময়ের একটি কৌশল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। Kalisme একে নতুন একটি বিস্তার দেয়: আর কোনো বিচ্ছিন্ন উপকরণ নয়, বরং একটি গোটা জীবনদর্শনের কেন্দ্রীয় অঙ্গ।Tindakan ketika seseorang memberi dirinya sendiri hak untuk hidup, untuk merasa, untuk beristirahat, untuk menginginkan, tanpa menunggu persetujuan pihak lain dan tanpa menunggu bukti bahwa ia pantas menerimanya. Karena itu ia berbeda dari persetujuan, yang datang dari luar dan dapat ditarik kembali, dan berbeda pula dari dalih, yang menghapus tanggung jawab. Tindakan ini sudah lama dikenal: para terapis telah menggambarkannya sejak 1966 sebagai salah satu mekanisme penyembuhan. Kalisme memberinya jangkauan yang baru: bukan lagi sekadar alat sesekali, melainkan organ pusat dari sebuah filsafat hidup yang utuh.

Définition du manifesteDefinition from the manifestoDefinition aus dem ManifestDefinizione del manifestoManifestodaki tanımОпределение из манифестаDefinição do manifestoDefinición del manifiestoघोषणापत्र की परिभाषा出自宣言的定义تعريف من البيان선언문의 정의ইশতেহারের সংজ্ঞাBatasan dari manifesto

Les deux piliersThe two pillarsDie zwei SäulenI due pilastriİki sütunДва столпаOs dois pilaresLos dos pilaresदो स्तंभ两大支柱الركيزتان두 기둥二つの柱দুটি স্তম্ভDua pilar

L’amour de soi et l’attention consciente : les deux appuis qui tiennent les treize permissions. Ils mènent à la liberté d’être, qui est la destination du Kalisme et non un troisième pilier.Self-love and conscious attention: the two supports that hold up the thirteen permissions. They lead to freedom to be, which is the destination of Kalisme and not a third pillar.Die Selbstliebe und die bewusste Aufmerksamkeit: die zwei Stützen, die die dreizehn Erlaubnisse tragen. Sie führen zur Freiheit des Seins, dem Ziel des Kalisme und keiner dritten Säule.L’amore di sé e l’attenzione consapevole: i due appoggi che sorreggono i tredici permessi. Conducono alla libertà di essere, che è la destinazione del Kalisme e non un terzo pilastro.Öz sevgi ve Bilinçli dikkat: on üç izni taşıyan iki dayanak. İkisi de var olma özgürlüğüne götürür; bu özgürlük Kalisme’nin varış noktasıdır, üçüncü bir sütun değildir.Любовь к себе и осознанное внимание: две опоры, на которых держатся тринадцать позволений. Они ведут к свободе быть собой, которая есть цель Kalisme, а не третий столп.O Amor-próprio e a Atenção consciente: os dois apoios que sustentam as treze permissões. Eles conduzem à Liberdade de ser, que é o destino do Kalisme, e não um terceiro pilar.El amor propio y la atención consciente: los dos apoyos que sostienen los trece permisos. Conducen a la libertad de ser, que es el destino del Kalisme y no un tercer pilar.आत्म-प्रेम और सजग ध्यान: वे दो सहारे जो तेरह अनुमतियों को थामे रखते हैं। ये होने की स्वतंत्रता तक ले जाते हैं, जो Kalisme का गंतव्य है, कोई तीसरा स्तंभ नहीं।自爱与觉知专注：撑起十三条许可的两根支柱。它们通向做自己的自由。这是 Kalisme 的归处，而不是第三根支柱。محبة الذات والانتباه الواعي: السندان اللذان تقوم عليهما الأذونات الثلاثة عشر. وهما تقودان إلى حرية الكينونة، وهي وجهة Kalisme، لا ركيزة ثالثة.자기 사랑과 의식적 주의: 열세 가지 허락을 떠받치는 두 기둥입니다. 이 길이 이르는 곳이 존재의 자유이며, 이것은 Kalisme가 향하는 곳일 뿐 세 번째 기둥이 아닙니다.自分への愛と意識的な注意。十三の許しを支える二つの柱です。その先にあるのがあるがままの自由で、これは Kalisme の行き着く先であって、三つ目の柱ではありません。আত্ম-ভালোবাসা এবং সচেতন মনোযোগ: যে দুটি অবলম্বন তেরোটি অনুমতিকে ধরে রাখে। এগুলো সত্তার স্বাধীনতার দিকে নিয়ে যায়, যা Kalisme-এর গন্তব্য, তৃতীয় কোনো স্তম্ভ নয়।Cinta diri dan Perhatian sadar: dua penopang yang menyangga tiga belas izin. Keduanya menuntun pada Kebebasan menjadi diri sendiri, yang merupakan tujuan Kalisme dan bukan pilar ketiga.

L’amour de soiSelf-loveDie SelbstliebeL’amore di séÖz sevgiЛюбовь к себеO amor-próprioEl amor propioआत्म-प्रेम自爱محبة الذات자기 사랑自分への愛আত্ম-ভালোবাসাCinta diri

La décision stable de se traiter comme un être digne de respect, de soin, de vérité et de limites. Il se distingue donc de l’adoration, de l’indulgence et de la fermeture aux autres. Cette définition prolonge les travaux sur l’auto-compassion : une posture choisie envers soi, pas un sentiment qui se commande.The stable decision to treat yourself as a being worthy of respect, care, truth and boundaries. It is thus distinct from adoration, from indulgence and from closing yourself off to others. This definition extends the work on self-compassion: a chosen stance toward oneself, not a feeling to be commanded.Die beständige Entscheidung, sich selbst als ein Wesen zu behandeln, das Respekt, Fürsorge, Wahrheit und Grenzen verdient. Sie unterscheidet sich damit von Anbetung, von Nachsicht und von der Verschlossenheit gegenüber anderen. Diese Definition führt die Arbeiten zum Selbstmitgefühl fort: eine gewählte Haltung sich selbst gegenüber, kein Gefühl, das sich befehlen lässt.La decisione stabile di trattarsi come un essere degno di rispetto, di cura, di verità e di limiti. Si distingue dunque dall’adorazione, dall’indulgenza e dalla chiusura verso gli altri. Questa definizione prolunga i lavori sull’autocompassione: una postura scelta verso di sé, non un sentimento che si comanda.Kendine; saygıyı, özeni, gerçeği ve sınırları hak eden bir varlık gibi davranmanın istikrarlı kararı. Demek ki tapınmadan, hoşgörüden ve başkalarına kapanmaktan ayrılır. Bu tanım, öz şefkat üzerine yapılan çalışmaları sürdürür: kendine yönelik seçilmiş bir duruş, emredilebilen bir duygu değil.Стойкое решение обходиться с собой как с существом, достойным уважения, заботы, правды и границ. Оно потому отличается от поклонения, от потворства и от закрытости к другим. Это определение продолжает работы о самосострадании: избранная установка к себе, а не чувство, которому можно приказать.A decisão estável de se tratar como um ser digno de respeito, de cuidado, de verdade e de limites. Distingue-se, portanto, da adoração, da indulgência e do fechamento aos outros. Esta definição prolonga os trabalhos sobre a autocompaixão: uma postura escolhida em relação a si mesmo, não um sentimento que se decreta.La decisión estable de tratarse como un ser digno de respeto, de cuidado, de verdad y de límites. Se distingue, por tanto, de la adoración, de la indulgencia y del cierre a los demás. Esta definición prolonga los trabajos sobre la autocompasión: una postura elegida hacia uno mismo, no un sentimiento que se decreta.स्वयं से एक ऐसे प्राणी की तरह पेश आने का स्थिर निर्णय जो सम्मान, देखभाल, सच्चाई और सीमाओं के योग्य है। अतः यह आराधना, लाड़ और दूसरों के प्रति बंद होने से अलग है। यह परिभाषा आत्म-करुणा पर हुए कामों को आगे बढ़ाती है: स्वयं के प्रति एक चुना हुआ रुख, न कि कोई भावना जो आदेश पर आ जाए।把自己当作一个配得上尊重、照料、真实与界限的存在来对待的那个稳定决断。因此，它有别于崇拜，有别于纵容，也有别于对他人的封闭。这个定义延续了关于自我慈悲的研究：一种对待自己的、被选择的姿态，而非一种召之即来的感受。القرار الثابت بأن تعامل نفسك ككائنٍ جدير بالاحترام، والعناية، والصدق، والحدود. فهي تتمايز عن التقديس، وعن التدليل، وعن الانغلاق على الآخرين. يمتدّ هذا التعريف من الأبحاث في الرفق بالذات: موقفٌ مُختار تجاه الذات، لا شعورٌ يُؤمَر به.자신을 존중과 보살핌과 진실과 한계를 누릴 자격이 있는 한 존재로 대하겠다는 흔들림 없는 결심이다. 그러므로 그것은 숭배와도, 너그러운 봐줌과도, 타인에 대한 닫힘과도 구별된다. 이 정의는 자기 자비에 관한 연구들을 잇는다. 명령할 수 있는 감정이 아니라, 자신을 향해 고른 하나의 자세다.自らを、尊重と、いたわりと、真実と、限界に値する一つの存在として扱う、揺るがぬ決意である。それゆえ、崇拝とも、甘やかしとも、他者への閉じこもりとも異なる。この定義は、Kristin Neff が研究した自己への慈しみを引き継ぐ。命じうる感情ではなく、自らへ向けて選び取られた構えだ。নিজেকে সম্মান, যত্ন, সত্য ও সীমার যোগ্য এক সত্তা হিসেবে দেখার স্থির সিদ্ধান্ত। তাই এ আরাধনা, প্রশ্রয় আর অন্যদের প্রতি বন্ধ হয়ে যাওয়া থেকে আলাদা। এই সংজ্ঞা আত্ম-সমবেদনা নিয়ে হওয়া কাজগুলোকে এগিয়ে নেয়: নিজের প্রতি একটি বেছে নেওয়া অবস্থান, আদেশ করে আনা কোনো অনুভূতি নয়।Keputusan yang teguh untuk memperlakukan diri sebagai makhluk yang layak atas hormat, perawatan, kebenaran, dan batas. Karena itu ia berbeda dari pemujaan, dari pemanjaan, dan dari menutup diri terhadap orang lain. Batasan ini melanjutkan kajian-kajian tentang welas-diri: sebuah sikap yang dipilih terhadap diri, bukan sebuah perasaan yang dapat diperintahkan.

Définition du manifesteDefinition from the manifestoDefinition aus dem ManifestDefinizione del manifestoManifestodaki tanımОпределение из манифестаDefinição do manifestoDefinición del manifiestoघोषणापत्र की परिभाषा出自宣言的定义تعريف من البيان선언문의 정의マニフェストの定義ইশতেহারের সংজ্ঞাBatasan dari manifesto

L’attentionAttentionDie AufmerksamkeitL’attenzioneDikkatВниманиеA atençãoLa atenciónध्यान注意力الانتباه주의注意মনোযোগPerhatian

La capacité de diriger son énergie vers ce qui mérite d’être nourri : une ressource existentielle, bien plus qu’une simple fonction mentale. William James l’écrivait en substance dès 1890 : mon expérience est ce à quoi je choisis de prêter attention. Ce que tu nourris longtemps prend de la place dans ta vie ; ce que tu cesses de nourrir finit par s’effacer.The capacity to direct your energy toward what deserves to be nourished: an existential resource, far more than a mere mental function. William James wrote it in essence as early as 1890: my experience is what I choose to attend to. What you nourish for a long time takes up room in your life; what you stop nourishing eventually fades.Die Fähigkeit, die eigene Energie auf das zu richten, was es verdient, genährt zu werden: eine existenzielle Ressource, weit mehr als eine bloße mentale Funktion. William James schrieb es sinngemäß schon 1890: Meine Erfahrung ist das, dem ich meine Aufmerksamkeit zu schenken wähle. Was du lange nährst, nimmt Raum in deinem Leben ein; was du aufhörst zu nähren, verblasst am Ende.La capacità di dirigere la propria energia verso ciò che merita di essere nutrito: una risorsa esistenziale, ben più che una semplice funzione mentale. William James lo scriveva in sostanza già nel 1890: la mia esperienza è ciò a cui scelgo di prestare attenzione. Ciò che nutri a lungo prende posto nella tua vita; ciò che smetti di nutrire finisce per svanire.Enerjini, beslenmeyi hak eden şeye yöneltme yetisi: sıradan bir zihinsel işlevden çok daha fazlası, varoluşsal bir kaynak. William James bunu daha 1890’da özünde yazıyordu: deneyimim, dikkat vermeyi seçtiğim şeydir. Uzun süre beslediğin şey hayatında yer kaplar; beslemeyi bıraktığın şey sonunda silinir.Способность направлять свою энергию на то, что достойно быть взращённым: ресурс бытийный, куда больше, чем просто умственная функция. Уильям Джеймс по сути писал об этом уже в 1890 году: мой опыт есть то, чему я решаю уделять внимание. То, что ты питаешь долго, занимает место в твоей жизни; то, что ты перестаёшь питать, в итоге стирается.A capacidade de dirigir a energia para o que merece ser nutrido: um recurso existencial, muito mais do que uma simples função mental. William James já escrevia isso, no essencial, em 1890: a minha experiência é aquilo a que escolho prestar atenção. O que você nutre por muito tempo ganha lugar na sua vida; o que você deixa de nutrir acaba se apagando.La capacidad de dirigir la propia energía hacia lo que merece ser nutrido: un recurso existencial, mucho más que una simple función mental. William James lo escribía, en sustancia, ya en 1890: mi experiencia es aquello a lo que elijo prestar atención. Lo que nutres mucho tiempo gana lugar en tu vida; lo que dejas de nutrir acaba por borrarse.अपनी ऊर्जा को उस ओर मोड़ने की क्षमता जो पोषित होने के योग्य है: महज़ एक मानसिक क्रिया से कहीं बढ़कर एक अस्तित्वगत संसाधन। William James ने सार रूप में 1890 में ही यह लिखा था: मेरा अनुभव वही है जिस पर मैं ध्यान देना चुनता हूँ। जिसे तुम लंबे समय तक पोषित करते हो वह तुम्हारे जीवन में जगह घेरता है; जिसे तुम पोषित करना बंद कर देते हो वह अंततः मिट जाता है।把自己的能量导向那值得被滋养之物的能力：一种关乎存在的资源，远不只是一种心智的功能。William James 早在 1890 年便已道出其要义：我的经验，就是我选择去留意之物。你久久滋养之物，会在你的生命里占据位置；你停止滋养之物，终将渐渐消隐。القدرة على توجيه طاقتك نحو ما يستحقّ أن يُغذَّى: موردٌ وجودي، أبعد بكثير من مجرَّد وظيفةٍ ذهنية. كتب William James ما معناه منذ 1890: تجربتي هي ما أختار أن أُعيره انتباهي. ما تُغذِّيه طويلًا يأخذ مكانًا في حياتك؛ وما تكفّ عن تغذيته ينتهي به الأمر إلى أن يُمَّحي.자신의 에너지를 길러질 만한 가치가 있는 것으로 향하게 하는 능력이다. 단순한 정신의 기능이 훨씬 넘어서는, 존재의 자원이다. William James가 이미 1890년에 그 뜻을 적었다. 나의 경험은 내가 주의를 기울이기로 고른 것이라고. 네가 오래 기르는 것은 너의 삶에서 자리를 차지하고, 네가 기르기를 그친 것은 끝내 지워진다.自らのエネルギーを、養われるに値するものへ向ける力である。単なる心の働きをはるかに超えた、存在にかかわる資源だ。William James は要するにこれを、早くも 1890 年に書いていた。私の経験とは、私が注意を向けると選ぶものだ、と。長く養うものは、君の人生に場所を占める。養うのをやめるものは、終いには消えてゆく。নিজের শক্তিকে সেই দিকে চালানোর সামর্থ্য, যা পুষ্ট হওয়ার যোগ্য: নিছক একটি মানসিক ক্রিয়ার চেয়ে অনেক বেশি, এ একটি অস্তিত্বগত সম্পদ। William James ১৮৯০ সালেই সারমর্মে লিখেছিলেন: আমার অভিজ্ঞতা সেটাই, যাতে আমি মনোযোগ দিতে বেছে নিই। যা তুমি দীর্ঘকাল পুষ্ট করো তা তোমার জীবনে জায়গা নেয়; যা পুষ্ট করা ছেড়ে দাও তা শেষে মিলিয়ে যায়।Kemampuan mengarahkan energimu kepada apa yang layak dipupuk: sebuah sumber daya keberadaan, jauh lebih dari sekadar fungsi pikiran. William James menuliskannya pada intinya sejak 1890: pengalamanku adalah apa yang kupilih untuk kuperhatikan. Apa yang kausuburkan lama akan mengambil tempat dalam hidupmu; apa yang berhenti kausuburkan akhirnya memudar.

Définition du manifesteDefinition from the manifestoDefinition aus dem ManifestDefinizione del manifestoManifestodaki tanımОпределение из манифестаDefinição do manifestoDefinición del manifiestoघोषणापत्र की परिभाषा出自宣言的定义تعريف من البيان선언문의 정의マニフェストの定義ইশতেহারের সংজ্ঞাBatasan dari manifesto

Liberté d’êtreFreedom to beFreiheit des SeinsLibertà di essereVar olma özgürlüğüСвобода быть собойLiberdade de serLibertad de serहोने की स्वतंत्रता做自己的自由حرية الكينونة존재의 자유あるがままの自由সত্তার স্বাধীনতাKebebasan menjadi diri sendiri

Vivre selon son propre rythme, affranchi des attentes sociales et de la culture de la performance. Cette liberté défend l’authenticité individuelle et le droit à l’auto-détermination.Living at one’s own pace, free of social expectations and performance culture. This freedom upholds individual authenticity and the right to self-determination.Im eigenen Tempo leben, frei von gesellschaftlichen Erwartungen und von der Leistungskultur. Diese Freiheit verteidigt die individuelle Authentizität und das Recht auf Selbstbestimmung.Vivere al proprio ritmo, liberi dalle aspettative sociali e dalla cultura della prestazione. Questa libertà difende l’autenticità individuale e il diritto all’autodeterminazione.Toplumsal beklentilerden ve performans kültüründen kurtulup kendi hızında yaşa. Bu özgürlük, bireysel özgünlüğü ve kendi kaderini tayin hakkını savunur.Жить в своём собственном ритме, освободившись от общественных ожиданий и культа результативности. Эта свобода защищает личную подлинность и право на самоопределение.Viver no próprio ritmo, livre das expectativas sociais e da cultura da performance. Essa liberdade defende a autenticidade individual e o direito à autodeterminação.Vivir al propio ritmo, libre de las expectativas sociales y de la cultura del rendimiento. Esta libertad defiende la autenticidad individual y el derecho a la autodeterminación.सामाजिक अपेक्षाओं और प्रदर्शन की संस्कृति से छूटकर, अपनी ही रफ़्तार से जीना। यह स्वतंत्रता हर व्यक्ति की प्रामाणिकता और अपने बारे में खुद तय करने के अधिकार की पैरवी करती है।按自己的节奏生活，不受社会期待与绩效文化的束缚。这份自由捍卫个体的真实，以及自我决定的权利。أن يعيش المرء على إيقاعه الخاص، متحرّرًا من التوقعات الاجتماعية وثقافة الأداء. وتدافع هذه الحرية عن الأصالة الفردية والحق في تقرير المصير.사회적 기대와 성과 문화에서 벗어나 자신의 리듬대로 사는 것. 이 자유는 개인의 진정성과 스스로 정할 권리를 옹호합니다.。社会の期待や成果主義の文化から解き放たれ、自分の速度で生きること。この自由は、一人ひとりがその人らしくあること、そして自分で自分を決める権利を支えます。সামাজিক প্রত্যাশা আর পারদর্শিতার সংস্কৃতি থেকে মুক্ত হয়ে নিজের ছন্দে বাঁচা। এই স্বাধীনতা ব্যক্তির স্বকীয়তা ও আত্মনির্ণয়ের অধিকারকে রক্ষা করে।Hidup dengan irama sendiri, lepas dari ekspektasi sosial dan budaya kinerja. Kebebasan ini membela keaslian tiap individu dan hak untuk menentukan nasibnya sendiri.

Les treize permissionsThe thirteen permissionsDie dreizehn ErlaubnisseI tredici permessiOn üç izinТринадцать позволенийAs treze permissõesLos trece permisosतेरह अनुमतियाँ十三条许可الأذونات الثلاثة عشر열세 가지 허락十三の許しতেরোটি অনুমতিTiga belas izin

Les treize principes du Kalisme ne sont pas des conseils : ce sont des permissions. Chacune ouvre un chapitre du manifeste et un livre de la Collection Kalisme.The thirteen principles of Kalisme are not advice: they are permissions. Each one opens a chapter of the manifesto and a book of the Kalisme Collection.Die dreizehn Prinzipien des Kalisme sind keine Ratschläge, sondern Erlaubnisse. Jede öffnet ein Kapitel des Manifests und ein Buch der Collection Kalisme.I tredici principi del Kalisme non sono consigli: sono permessi. Ciascuno apre un capitolo del manifesto e un libro della Collection Kalisme.Kalisme’nin on üç ilkesi birer öğüt değil, birer izindir. Her biri manifestonun bir bölümünü ve Collection Kalisme’nin bir kitabını açar.Тринадцать принципов Kalisme не советы, а позволения. Каждое открывает главу манифеста и книгу Collection Kalisme.Os treze princípios do Kalisme não são conselhos: são permissões. Cada uma abre um capítulo do manifesto e um livro da Collection Kalisme.Los trece principios del Kalisme no son consejos: son permisos. Cada uno abre un capítulo del manifiesto y un libro de la Collection Kalisme.Kalisme के तेरह सिद्धांत सलाह नहीं, अनुमतियाँ हैं। हर अनुमति घोषणापत्र का एक अध्याय और Collection Kalisme की एक किताब खोलती है।Kalisme 的十三条原则不是建议，而是许可。每一条许可对应宣言的一章，也对应 Collection Kalisme 的一本书。المبادئ الثلاثة عشر في Kalisme ليست نصائح، بل أذونات. ويفتح كلٌّ منها فصلًا من البيان وكتابًا من Collection Kalisme.Kalisme의 열세 가지 원칙은 조언이 아니라 허락입니다. 허락 하나하나가 선언문의 한 장, 그리고 Collection Kalisme의 한 권으로 이어집니다.Kalisme の十三の原則は助言ではなく、許しです。それぞれがマニフェストの一章と、Collection Kalisme の一冊に対応しています。Kalisme-এর তেরোটি নীতি উপদেশ নয়, অনুমতি। প্রতিটি অনুমতি ইশতেহারের একটি অধ্যায় এবং Collection Kalisme-এর একটি বই খুলে দেয়।Tiga belas prinsip Kalisme bukan nasihat, melainkan izin. Masing-masing membuka satu bab manifesto dan satu buku Collection Kalisme.

• I. Tu peux être heureux sans l’avoir mérité.I. You’re allowed to be happy without earning it.I. Du darfst glücklich sein, ohne es verdient zu haben.I. Puoi essere felice senza meritartelo.I. Hak etmeden de mutlu olabilirsin.I. Тебе можно жить счастливо просто так.I. Você pode ser feliz sem ter merecido.I. Puedes ser feliz sin merecerlo.I. तुम्हें हकदार हुए बिना भी खुश रहने का हक़ है।I. 你可以幸福，不必先配得上。I. لكَ أن تكون سعيدًا دون أن تستحقّ ذلك.I. 자격 없이 행복해도 된다.I. がんばらなくても、幸せになっていい。I. তুমি কিছু অর্জন না করেও সুখী হতে পারো।I. Kamu boleh bahagia tanpa harus merasa pantas dulu.
• II. Tu peux ne ressembler à personne.II. You’re allowed to be like no one else.II. Du darfst aus der Reihe tanzen.II. Puoi non assomigliare a nessuno.II. Hiç kimseye benzemeyebilirsin.II. Тебе можно ни на кого не походить.II. Você pode não se parecer com ninguém.II. Puedes parecerte solo a ti.II. तुम्हें किसी की नक़ल किए बिना जीने का हक़ है।II. 你可以活得谁也不像。II. لكَ ألّا تشبه أحدًا.II. 아무도 닮지 않아도 된다.II. 誰にも似ていなくていい。II. তুমি কারও মতো না হয়ে নিজের মতো করে বাঁচতে পারো।II. Kamu boleh tidak seperti siapa pun.
• III. Tu peux reprendre ton attention.III. You’re allowed to take your attention back.III. Du darfst dir deine Aufmerksamkeit zurückholen.III. Puoi riprenderti la tua attenzione.III. Dikkatini geri alabilirsin.III. Тебе можно забрать своё внимание обратно.III. Você pode retomar sua atenção.III. Puedes recuperar tu atención.III. तुम्हें अपना ध्यान वापस लेने का हक़ है।III. 你可以把注意力收回来。III. لكَ أن تستعيد انتباهك.III. 네 주의력을 되찾아도 된다.III. 自分の注意は、取り戻していい。III. তুমি তোমার মনোযোগ ফিরিয়ে নিতে পারো।III. Kamu boleh menarik kembali perhatianmu.
• IV. Tu peux t’arrêter avant d’être à bout.IV. You’re allowed to stop before you break.IV. Du darfst innehalten, bevor du am Ende bist.IV. Puoi fermarti prima di crollare.IV. Tükenmeden durabilirsin.IV. Тебе можно остановиться раньше, чем кончатся силы.IV. Você pode parar antes de chegar ao limite.IV. Puedes parar antes de agotarte.IV. तुम्हें टूटने से पहले रुकने का हक़ है।IV. 你可以在撑不住之前停下来。IV. لكَ أن تتوقّف قبل أن تنهار.IV. 지치기 전에 멈춰도 된다.IV. 限界の手前で、立ち止まっていい。IV. তুমি ভেঙে পড়ার আগেই থামতে পারো।IV. Kamu boleh menepi sebelum kehabisan tenaga.
• V. Tu peux cesser de prouver.V. You’re allowed to have nothing left to prove.V. Du darfst aufhören, dich zu beweisen.V. Puoi smettere di dimostrare quanto vali.V. Kendini kanıtlamaktan vazgeçebilirsin.V. Тебе можно больше ничего не доказывать.V. Você pode deixar de provar seu valor.V. Puedes dejar de demostrar lo que vales.V. तुम्हें खुद को साबित करना छोड़ने का हक़ है।V. 你可以不再证明自己。V. لكَ أن تكفّ عن إثبات نفسك.V. 스스로를 증명하지 않아도 된다.V. もう、自分の価値を証明しなくていい。V. তুমি নিজেকে প্রমাণ করা ছেড়ে দিতে পারো।V. Kamu boleh berhenti membuktikan diri.
• VI. Tu peux choisir qui t’entoure.VI. You’re allowed to choose who you keep close.VI. Du darfst dir aussuchen, wer dir nahesteht.VI. Puoi scegliere chi ti sta accanto.VI. Yanında kimin kalacağını seçebilirsin.VI. Тебе можно выбирать, кто рядом.VI. Você pode escolher quem te cerca.VI. Puedes elegir de quién te rodeas.VI. तुम्हें अपने आसपास के लोगों को चुनने का हक़ है।VI. 你可以选择谁留在身边。VI. لكَ أن تختار من يحيط بك.VI. 곁에 둘 사람은 네가 골라도 된다.VI. 誰といるかは、選んでいい。VI. তোমার পাশে কারা থাকবে, তুমি তা বেছে নিতে পারো।VI. Kamu boleh memilih siapa yang ada di sekelilingmu.
• VII. Tu peux poser ce que tu portes.VII. You’re allowed to set down what you’re carrying.VII. Du darfst ablegen, was du trägst.VII. Puoi posare il peso che porti.VII. Taşıdığın yükü bırakabilirsin.VII. Тебе можно снять ношу с плеч.VII. Você pode largar o que carrega.VII. Puedes soltar lo que llevas encima.VII. तुम्हें अपना बोझ उतारने का हक़ है।VII. 你可以卸下一直扛着的担子。VII. لكَ أن تضع عنك ما تحمله.VII. 지고 온 짐을 내려놓아도 된다.VII. 背負ってきたものは、下ろしていい。VII. তুমি যা বয়ে চলেছ, তা নামিয়ে রাখতে পারো।VII. Kamu boleh meletakkan beban yang kamu pikul.
• VIII. Tu peux aimer sans tout approuver.VIII. You’re allowed to love without approving of everything.VIII. Du darfst lieben, ohne alles gutzuheißen.VIII. Puoi amare senza approvare tutto.VIII. Her şeyi onaylamadan da sevebilirsin.VIII. Тебе можно любить, не одобряя всего.VIII. Você pode amar sem aprovar tudo.VIII. Puedes amar sin aprobarlo todo.VIII. तुम्हें सब कुछ सही माने बिना प्रेम करने का हक़ है।VIII. 你可以爱一个人，而不必全盘认同。VIII. لكَ أن تحبّ دون أن توافق على كلّ شيء.VIII. 다 인정하지는 않고 사랑해도 된다.VIII. すべてを認めなくても、愛していい。VIII. তুমি সবকিছুতে সায় না দিয়েও ভালোবাসতে পারো।VIII. Kamu boleh mencintai tanpa harus setuju dengan semuanya.
• IX. Tu peux te mettre à la première place.IX. You’re allowed to go first.IX. Du darfst dich selbst an die erste Stelle setzen.IX. Puoi metterti al primo posto.IX. İlk sıraya kendini koyabilirsin.IX. Тебе можно поставить себя на первое место.IX. Você pode se colocar em primeiro lugar.IX. Puedes ponerte en primer lugar.IX. तुम्हें ख़ुद को प्राथमिकता देने का हक़ है।IX. 你可以把自己放在第一位。IX. لكَ أن تأتي في المقام الأوّل.IX. 너를 남보다 먼저 생각해도 된다.IX. 自分を優先していい。IX. তুমি নিজেকে সবার আগে রাখতে পারো।IX. Kamu boleh mendahulukan diri sendiri.
• X. Tu peux ne pas laisser la peur décider.X. You’re allowed to not let fear decide.X. Du darfst selbst entscheiden, nicht die Angst.X. Puoi non lasciare che la paura decida.X. Kararını korkun değil, sen verebilirsin.X. Тебе можно не давать страху решать за тебя.X. Você pode não deixar o medo decidir.X. Puedes quitarle al miedo la última palabra.X. तुम्हें डर को फ़ैसला न करने देने का हक़ है।X. 你可以不让恐惧替你做主。X. لكَ ألّا تدع الخوف يقرّر عنك.X. 두려움이 네 대신 결정하게 두지 않아도 된다.X. 恐れに決めさせなくていい。X. তুমি ভয়ের কথায় না চলে নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে পারো।X. Kamu boleh tidak menyerahkan keputusanmu kepada rasa takut.
• XI. Tu peux refuser ce qui te coûte la paix.XI. You’re allowed to say no to what steals your peace.XI. Du darfst zu allem Nein sagen, was dich deinen Frieden kostet.XI. Puoi rifiutare ciò che ti toglie la pace.XI. Huzuruna mal olana hayır diyebilirsin.XI. Тебе можно отказаться от того, что лишает тебя покоя.XI. Você pode recusar o que rouba sua paz.XI. Puedes decir que no a lo que te quita la paz.XI. तुम्हें अपनी शांति छीनने वाली हर चीज़ को ना कहने का हक़ है।XI. 你可以拒绝那些让你不得安宁的事。XI. لكَ أن ترفض ما يكلّفك راحة بالك.XI. 마음의 평온을 앗아가는 것은 거절해도 된다.XI. 心の平穏を奪うものは、断っていい。XI. যা তোমার মনের শান্তি কেড়ে নেয়, তুমি তাকে না বলতে পারো।XI. Kamu boleh menolak apa pun yang merampas ketenanganmu.
• XII. Tu peux essayer sans garantie.XII. You’re allowed to try with no guarantees.XII. Du darfst es versuchen, ohne jede Garantie.XII. Puoi provarci senza garanzie.XII. Garantisi olmadan da deneyebilirsin.XII. Тебе можно пробовать без гарантий.XII. Você pode tentar sem garantias.XII. Puedes intentarlo sin garantías.XII. तुम्हें नतीजा जाने बिना कोशिश करने का हक़ है।XII. 你可以去试试，哪怕没有把握。XII. لكَ أن تجرّب بلا ضمانات.XII. 결과가 어떻든 해봐도 된다.XII. 保証がなくても、やってみていい。XII. তুমি কোনো নিশ্চয়তা ছাড়াই চেষ্টা করতে পারো।XII. Kamu boleh mencoba tanpa kepastian.
• XIII. Tu peux commencer aujourd’hui.XIII. You’re allowed to start today.XIII. Du darfst heute anfangen.XIII. Puoi cominciare oggi.XIII. Bugün başlayabilirsin.XIII. Тебе можно начать сегодня.XIII. Você pode começar hoje.XIII. Puedes empezar hoy.XIII. तुम्हें आज ही शुरू करने का हक़ है।XIII. 你可以今天就开始。XIII. لكَ أن تبدأ اليوم.XIII. 오늘 시작해도 된다.XIII. 今日から、始めていい。XIII. তুমি আজই শুরু করতে পারো।XIII. Kamu boleh mulai hari ini.

Le bonheurHappinessDas GlückLa felicitàMutlulukСчастьеA felicidadeLa felicidadसुख幸福السعادة행복幸福সুখKebahagiaan

La capacité d’habiter sa vie avec assez de présence et de cohérence pour accueillir la joie, la paix ou le sens, sans exiger des conditions parfaites. Il n’est donc ni un état permanent, ni une récompense morale. Cette conception s’inscrit dans la tradition eudémonique ouverte par Aristote : le bonheur comme manière de vivre, et non comme somme de plaisirs.The capacity to inhabit your life with enough presence and coherence to welcome joy, peace or meaning, without demanding perfect conditions. It is therefore neither a permanent state nor a moral reward. This conception belongs to the eudaimonic tradition opened by Aristotle: happiness as a way of living, not as a sum of pleasures.Die Fähigkeit, das eigene Leben mit genug Gegenwart und Stimmigkeit zu bewohnen, um Freude, Frieden oder Sinn zu empfangen, ohne vollkommene Bedingungen zu verlangen. Es ist also weder ein Dauerzustand noch eine moralische Belohnung. Diese Auffassung steht in der eudämonischen Tradition, die Aristoteles eröffnet hat: das Glück als eine Art zu leben, nicht als Summe von Vergnügen.La capacità di abitare la propria vita con abbastanza presenza e coerenza da accogliere la gioia, la pace o il senso, senza esigere condizioni perfette. Non è dunque né uno stato permanente, né una ricompensa morale. Questa concezione si inscrive nella tradizione eudemonica aperta da Aristotele: la felicità come modo di vivere, e non come somma di piaceri.Kusursuz koşullar dayatmadan, sevinci, huzuru ya da anlamı karşılayabilecek kadar yeterli bir varlık ve tutarlılıkla hayatını yaşama yetisi. Demek ki ne kalıcı bir hal, ne de ahlaki bir ödüldür. Bu kavrayış, Aristoteles’in açtığı eudaimonik geleneğe yerleşir: bir yaşama biçimi olarak mutluluk, hazların toplamı olarak değil.Способность жить своей жизнью с достаточным присутствием и цельностью, чтобы принять радость, покой или смысл, не требуя совершенных условий. Оно потому не есть ни постоянное состояние, ни нравственная награда. Это понимание вписывается в эвдемоническую традицию, открытую Аристотелем: счастье как способ жить, а не как сумма удовольствий.A capacidade de habitar a vida com presença e coerência suficientes para acolher a alegria, a paz ou o sentido, sem exigir condições perfeitas. Não é, portanto, nem um estado permanente, nem uma recompensa moral. Esta visão se inscreve na tradição do eudemonismo, inaugurada por Aristóteles: a felicidade como maneira de viver, e não como soma de prazeres.La capacidad de habitar la propia vida con suficiente presencia y coherencia para acoger la alegría, la paz o el sentido, sin exigir condiciones perfectas. No es, por tanto, ni un estado permanente, ni una recompensa moral. Esta concepción se inscribe en la tradición eudemónica abierta por Aristóteles: la felicidad como manera de vivir, y no como suma de placeres.अपने जीवन को इतनी उपस्थिति और संगति से जीने की क्षमता कि आनंद, शांति या अर्थ का स्वागत किया जा सके, बिना सिद्ध परिस्थितियों की माँग किए। अतः यह न कोई स्थायी अवस्था है, न कोई नैतिक पुरस्कार। यह धारणा Aristote द्वारा खोली गई यूडैमोनिक परंपरा में बैठती है: सुख जीने के एक तरीके के रूप में, न कि सुखों के जोड़ के रूप में।以足够的临在与一致去栖居于自己生命的那种能力，从而迎接喜悦、安宁或意义，而不苛求完美的条件。因此，它既非恒久的状态，亦非道德的奖赏。这种构想，归属于由亚里士多德开启的幸福论传统：幸福，是一种生活的方式，而非快乐的总和。القدرة على أن تسكن حياتك بما يكفي من الحضور والاتساق لاستقبال الفرح أو السلام أو المعنى، من دون اشتراط ظروفٍ كاملة. فهي ليست حالةً دائمة، ولا جزاءً أخلاقيًّا. ينخرط هذا التصوُّر في التقليد السعادي الذي فتحه أرسطو: السعادة بوصفها طريقةً في العيش، لا مجموعَ لذّات.완벽한 조건을 요구하지 않으면서, 기쁨이나 평화나 의미를 맞이할 만큼 충분한 현존과 일관됨으로 자신의 삶을 살아가는 능력이다. 그러므로 그것은 영원한 상태도, 도덕적 보상도 아니다. 이 생각은 Aristoteles가 연 에우다이모니아의 전통 안에 자리한다. 행복은 쾌락의 합이 아니라 하나의 삶의 방식이라는.完全な条件を求めることなく、喜びや平安や意味を迎え入れられるだけの、十分な臨在と一貫をもって、自らの人生を生きる力である。それゆえ、永続する状態でも、道徳の報いでもない。この捉え方は、Aristotle が開いた幸福論の伝統に連なる。快の総和としてではなく、生きる仕方としての幸福だ。নিখুঁত পরিস্থিতি দাবি না করে, আনন্দ, শান্তি বা অর্থকে বরণ করার মতো যথেষ্ট উপস্থিতি ও সংগতি নিয়ে নিজের জীবন যাপনের সামর্থ্য। তাই এ কোনো স্থায়ী অবস্থা নয়, কোনো নৈতিক পুরস্কারও নয়। এই ধারণা Aristotle-এর খোলা ইউডাইমোনিক ধারায় অবস্থান করে: সুখ মানে বেঁচে থাকার একটি ধরন, ভোগের সমষ্টি নয়।Kemampuan untuk menghuni hidupmu dengan kehadiran dan keselarasan yang cukup untuk menyambut sukacita, kedamaian, atau makna, tanpa menuntut keadaan yang sempurna. Karena itu ia bukan keadaan yang kekal, bukan pula ganjaran moral. Pemahaman ini berada dalam tradisi eudaimonia yang dibuka oleh Aristoteles: kebahagiaan sebagai cara hidup, dan bukan sebagai jumlah kenikmatan.

Définition du manifesteDefinition from the manifestoDefinition aus dem ManifestDefinizione del manifestoManifestodaki tanımОпределение из манифестаDefinição do manifestoDefinición del manifiestoघोषणापत्र की परिभाषा出自宣言的定义تعريف من البيان선언문의 정의マニフェストの定義ইশতেহারের সংজ্ঞাBatasan dari manifesto

La paix intérieureInner peaceDer innere FriedenLa pace interioreİç huzurВнутренний покойA paz interiorLa paz interiorभीतरी शांति内在的安宁السلام الداخلي내면의 평화内なる平安ভেতরের শান্তিKedamaian batin

La stabilité qui permet de répondre sans se dissoudre, de poser des limites sans haine, d’agir sans être emporté. Elle coexiste avec le conflit, la tristesse et la colère : elle ne supprime pas la tempête, elle t’empêche seulement de devenir la tempête. Les stoïciens en avaient tracé le contour : Épictète plaçait la paix dans la frontière tenue entre ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas.The stability that allows you to respond without dissolving, to set boundaries without hatred, to act without being swept away. It coexists with conflict, sadness and anger: it does not remove the storm, it only keeps you from becoming the storm. The Stoics had already traced its outline: Epictetus placed peace in the firmly held border between what depends on us and what does not.Die Stabilität, die es erlaubt zu antworten, ohne sich aufzulösen, Grenzen zu setzen ohne Hass, zu handeln, ohne fortgerissen zu werden. Er besteht neben Konflikt, Trauer und Zorn: Er beseitigt den Sturm nicht, er bewahrt dich nur davor, selbst der Sturm zu werden. Die Stoiker hatten seinen Umriss bereits gezeichnet: Epiktet legte den Frieden in die fest gehaltene Grenze zwischen dem, was von uns abhängt, und dem, was nicht von uns abhängt.La stabilità che permette di rispondere senza dissolversi, di porre limiti senza odio, di agire senza essere travolti. Coesiste con il conflitto, la tristezza e la collera: non elimina la tempesta, ti impedisce soltanto di diventare la tempesta. Gli stoici ne avevano già tracciato il contorno: Epitteto poneva la pace nella frontiera tenuta tra ciò che dipende da noi e ciò che non ne dipende.Dağılmadan yanıt vermeyi, nefretsiz sınır koymayı, sürüklenmeden hareket etmeyi sağlayan dengedir. Çatışmayla, üzüntüyle ve öfkeyle bir arada bulunur: fırtınayı yok etmez, yalnızca senin fırtına olmana engel olur. Stoacılar onun çerçevesini çizmişti: Epiktetos huzuru, bize bağlı olanla bağlı olmayan arasında tutulan sınıra yerleştiriyordu.Устойчивость, которая позволяет отвечать, не растворяясь, ставить границы без ненависти, действовать, не будучи унесённым потоком. Он сосуществует с конфликтом, печалью и гневом: он не упраздняет бурю, он лишь не даёт тебе стать бурей. Стоики очертили его контур: Эпиктет помещал покой в твёрдую границу между тем, что зависит от нас, и тем, что от нас не зависит.A estabilidade que permite responder sem se dissolver, pôr limites sem ódio, agir sem ser arrastado. Ela coexiste com o conflito, a tristeza e a raiva: não suprime a tempestade, apenas impede que você se torne a tempestade. Os estoicos já tinham traçado o contorno dela: Epicteto situava a paz na fronteira mantida entre o que depende de nós e o que não depende.La estabilidad que permite responder sin disolverse, poner límites sin odio, actuar sin ser arrastrado. Coexiste con el conflicto, la tristeza y la ira: no suprime la tormenta, solo te impide volverte la tormenta. Los estoicos habían trazado su contorno: Epicteto situaba la paz en la frontera mantenida entre lo que depende de nosotros y lo que no depende.वह स्थिरता जो बिना घुले उत्तर देने देती है, बिना घृणा के सीमा रखने देती है, बिना बहे कर्म करने देती है। यह संघर्ष, उदासी और क्रोध के साथ रह सकती है: यह तूफ़ान को मिटाती नहीं, यह बस तुम्हें तूफ़ान बनने से रोकती है। स्टोइक चिंतकों ने इसकी रूपरेखा खींच दी थी: Épictète शांति को उस सीमा पर रखते थे जो हम पर निर्भर चीज़ों और हम पर निर्भर न रहने वाली चीज़ों के बीच थमी रहती है।让你能够回应而不消融、能够设立界限而不带憎恨、能够行动而不被卷走的那种安定。它与冲突、悲伤和愤怒共存：它不消除风暴，它只是让你不至于变成风暴。斯多葛派早已勾勒出它的轮廓：爱比克泰德把安宁安放在那条被守住的边界上，分开什么取决于我们、什么不取决于我们。الثبات الذي يتيح لك أن تستجيب من دون أن تذوب، وأن تضع حدودًا من دون كراهية، وأن تتصرَّف من دون أن تنجرف. هو يتعايش مع الصراع، والحزن، والغضب: لا يُلغي العاصفة، بل يمنعك فقط من أن تصير العاصفة. وقد رسم الرواقيون حدّه: إبكتيتوس وضع السلام في الحدّ المصون بين ما يتوقَّف علينا وما لا يتوقَّف علينا.무너지지 않고 응답하게 하고, 미움 없이 한계를 긋게 하며, 휩쓸리지 않고 행동하게 하는 안정이다. 그것은 갈등과 슬픔과 분노와 더불어 있다. 그것은 폭풍을 없애지 않는다. 다만 네가 폭풍이 되는 것을 막을 뿐이다. 스토아 철학자들이 그 윤곽을 그어 두었다. Epiktetos는 평화를, 우리에게 달린 것과 달리지 않은 것 사이에 단단히 지켜진 경계에 두었다.溶け去ることなく応じ、憎しみなく限界を引き、押し流されることなく動くことを可能にする、安定である。それは争いや悲しみや怒りと共にある。嵐を消し去るのではなく、ただ、君が嵐そのものになるのを防ぐだけだ。ストア派はその輪郭をすでに引いていた。Epictetus は平安を、私たちに懸かるものと懸からぬものとのあいだに、堅く保たれた境に置いた。সেই স্থিরতা, যা গলে না গিয়ে সাড়া দিতে দেয়, ঘৃণা ছাড়াই সীমা টানতে দেয়, ভেসে না গিয়ে কাজ করতে দেয়। এ দ্বন্দ্ব, দুঃখ আর ক্রোধের সঙ্গে সহাবস্থান করে: এ ঝড় থামায় না, কেবল তোমাকে ঝড় হয়ে ওঠা থেকে রক্ষা করে। স্টোয়িকরা এর সীমারেখা এঁকেছিলেন: Épictète শান্তিকে রেখেছিলেন কোনটা আমাদের ওপর নির্ভর করে আর কোনটা করে না, সেই ধরে রাখা সীমানায়।Kestabilan yang memungkinkanmu menanggapi tanpa larut, memasang batas tanpa kebencian, bertindak tanpa terseret arus. Ia berdampingan dengan konflik, kesedihan, dan kemarahan: ia tak melenyapkan badai, ia hanya mencegahmu menjadi badai itu. Kaum Stoa telah menggariskan tepinya: Epiktetos menempatkan kedamaian pada perbatasan yang dijaga antara apa yang bergantung pada kita dan apa yang tidak.

Définition du manifesteDefinition from the manifestoDefinition aus dem ManifestDefinizione del manifestoManifestodaki tanımОпределение из манифестаDefinição do manifestoDefinición del manifiestoघोषणापत्र की परिभाषा出自宣言的定义تعريف من البيان선언문의 정의マニフェストの定義ইশতেহারের সংজ্ঞাBatasan dari manifesto

Le discernement affectifAffective discernmentDie affektive UnterscheidungIl discernimento affettivoDuygusal ayırt etmeСердечное различениеO discernimento afetivoEl discernimiento afectivoभावनात्मक विवेक情感的辨别التمييز الوجداني감정의 분별情の見分けআবেগের বিচারPenalaran rasa

La capacité de distinguer trois choses que l’on confond : le lien que tu ressens, le comportement réel de l’autre, et la distance que cela commande. Le geste a des racines anciennes, que le chapitre 8 nomme ; le Kalisme lui donne un nom simple et une méthode en trois temps.The capacity to distinguish three things we confuse: the bond you feel, the other person’s actual behaviour, and the distance this calls for. The gesture has old roots, which chapter 8 names; Kalisme gives it a simple name and a method in three steps.Die Fähigkeit, drei Dinge auseinanderzuhalten, die man verwechselt: das Band, das du fühlst, das tatsächliche Verhalten des anderen, und die Distanz, die das gebietet. Die Geste hat alte Wurzeln, die Kapitel 8 nennt; Kalisme gibt ihr einen einfachen Namen und eine Methode in drei Schritten.La capacità di distinguere tre cose che si confondono: il legame che senti, il comportamento reale dell’altro, e la distanza che questo richiede. Il gesto ha radici antiche, che il capitolo 8 nomina; il Kalisme gli dà un nome semplice e un metodo in tre tempi.Birbirine karıştırılan üç şeyi ayırma yetisi: hissettiğin bağ, karşındakinin gerçek davranışı ve bunun gerektirdiği mesafe. Bu davranışın eski kökleri vardır, 8. Bölüm onları adlandırır; Kalisme ona yalın bir ad ve üç aşamalı bir yöntem verir.Способность различать три вещи, которые путают: связь, которую ты чувствуешь, действительное поведение другого и расстояние, которого оно требует. У этого действия древние корни, что глава 8 называет; Kalisme даёт ему простое имя и метод в три приёма.A capacidade de distinguir três coisas que se confundem: o laço que você sente, o comportamento real do outro, e a distância que isso impõe. O gesto tem raízes antigas, que o capítulo 8 nomeia; o Kalisme lhe dá um nome simples e um método em três tempos.La capacidad de distinguir tres cosas que se confunden: el vínculo que sientes, el comportamiento real del otro, y la distancia que ello exige. El gesto tiene raíces antiguas, que el capítulo 8 nombra; el Kalisme le da un nombre simple y un método en tres tiempos.तीन चीज़ों को अलग करने की क्षमता जिन्हें लोग घालमेल कर देते हैं: वह बंधन जो तुम महसूस करते हो, दूसरे का वास्तविक व्यवहार, और वह दूरी जो यह माँगती है। इस कर्म की प्राचीन जड़ें हैं, जिन्हें अध्याय 8 नाम देता है; Kalisme उसे एक सरल नाम और तीन चरणों की एक विधि देता है।去分清三件常被混为一谈之事的能力：你所感到的联结，对方的真实行为，以及这要求的距离。这个举动有着古老的根，第八章会把它们说出来；Kalisme 给了它一个简单的名字，以及一套分三步的方法。القدرة على أن تفرّق بين ثلاثة أمور يُخلَط بينها: الرابطة التي تشعر بها، والسلوك الفعلي للآخر، والمسافة التي يقتضيها ذلك. للفعل جذورٌ قديمة يُسمِّيها الفصل الثامن؛ ويمنحه Kalisme اسمًا بسيطًا ومنهجًا في ثلاث مراحل.사람들이 뒤섞는 세 가지를 가려내는 능력이다. 네가 느끼는 유대, 상대의 실제 행동, 그리고 그것이 요구하는 거리. 그 몸짓에는 오래된 뿌리가 있고, 제8장이 그것에 이름을 붙인다. Kalisme는 그것에 단순한 이름과 세 단계의 방법을 준다.取り違えられる三つのものを分ける力である。君が感じる結びつき、相手の現実のふるまい、そしてそれが命じる距離。このふるまいには古い根があり、第八章がそれに名を与える。Kalisme はそれに、簡素な名と、三つの段の方法を与える。তিনটি জিনিস আলাদা করার সামর্থ্য, যাদের গুলিয়ে ফেলা হয়: তুমি যে বন্ধন অনুভব করো, অন্যজনের প্রকৃত আচরণ, আর তা যে দূরত্ব দাবি করে। এই কাজের আছে প্রাচীন শিকড়, যাদের নাম অষ্টম অধ্যায় দেয়; Kalisme একে দেয় একটি সরল নাম আর তিন ধাপের একটি পদ্ধতি।Kemampuan membedakan tiga hal yang kerap dicampuradukkan: ikatan yang kaurasakan, perilaku nyata orang lain, dan jarak yang dituntut olehnya. Tindakan ini punya akar yang tua, yang dinamai oleh bab 8; Kalisme memberinya sebuah nama yang sederhana dan sebuah metode tiga tahap.

Définition du manifesteDefinition from the manifestoDefinition aus dem ManifestDefinizione del manifestoManifestodaki tanımОпределение из манифестаDefinição do manifestoDefinición del manifiestoघोषणापत्र की परिभाषा出自宣言的定义تعريف من البيان선언문의 정의マニフェストの定義ইশতেহারের সংজ্ঞাBatasan dari manifesto

La juste distanceThe right distanceDie richtige DistanzLa giusta distanzaDoğru mesafeВерное расстояниеA justa distânciaLa justa distanciaउचित दूरी恰当的距离المسافة الصائبة알맞은 거리正しい距離সঠিক দূরত্বJarak yang tepat

La place exacte qu’une relation mérite : assez près pour honorer le lien, assez loin pour ne pas te trahir. Elle écarte ainsi la fusion qui efface comme la rupture qui punit. Schopenhauer en avait fait une fable, le dilemme des hérissons : par grand froid, ils se rapprochent pour se réchauffer, s’écartent quand les piquants blessent, et cherchent la distance où l’on se tient chaud sans se blesser.The exact place a relationship deserves: close enough to honour the bond, far enough not to betray yourself. It thus sets aside both the fusion that erases and the rupture that punishes. Schopenhauer turned it into a fable, the hedgehog’s dilemma: in bitter cold they huddle together for warmth, move apart when the spines wound, and seek the distance at which one stays warm without getting hurt.Der genaue Platz, den eine Beziehung verdient: nah genug, um das Band zu ehren, fern genug, um dich nicht zu verraten. Sie weist damit sowohl die Verschmelzung zurück, die auslöscht, als auch den Bruch, der bestraft. Schopenhauer hat daraus eine Fabel gemacht, das Stachelschwein-Dilemma: Bei großer Kälte rücken sie zusammen, um sich zu wärmen, weichen zurück, wenn die Stacheln verletzen, und suchen die Distanz, in der man sich warm hält, ohne sich zu verletzen.Il posto esatto che una relazione merita: abbastanza vicino da onorare il legame, abbastanza lontano da non tradirti. Scarta così sia la fusione che cancella, sia la rottura che punisce. Schopenhauer ne aveva fatto una favola, il dilemma dei porcospini: con il grande freddo si avvicinano per scaldarsi, si allontanano quando gli aculei feriscono, e cercano la distanza in cui ci si tiene caldo senza ferirsi.Bir ilişkinin hak ettiği tam yer: bağı onurlandıracak kadar yakın, kendine ihanet etmeyecek kadar uzak. Böylece hem silen kaynaşmayı hem de cezalandıran kopuşu uzaklaştırır. Schopenhauer bundan bir öykü çıkarmıştı, kirpiler ikilemi: zorlu soğukta ısınmak için yaklaşırlar, dikenler yaraladığında uzaklaşırlar ve birbirlerini yaralamadan sıcak tutundukları mesafeyi ararlar.Точное место, которого отношения заслуживают: достаточно близко, чтобы чтить связь, достаточно далеко, чтобы себя не предать. Оно потому отстраняет и слияние, что стирает, и разрыв, что карает. Шопенгауэр сложил из этого притчу, дилемму дикобразов: в сильный мороз они сближаются, чтобы согреться, отстраняются, когда иглы ранят, и ищут расстояние, на котором тепло, но не больно.O lugar exato que uma relação merece: perto o suficiente para honrar o laço, longe o suficiente para você não se trair. Ela afasta assim tanto a fusão que apaga quanto a ruptura que pune. Schopenhauer fez disso uma fábula, o dilema dos porcos-espinhos: no frio intenso, eles se aproximam para se aquecer, se afastam quando os espinhos ferem, e procuram a distância em que se mantém o calor sem se ferir.El lugar exacto que una relación merece: bastante cerca para honrar el vínculo, bastante lejos para no traicionarte. Aparta así tanto la fusión que borra como la ruptura que castiga. Schopenhauer hizo de ello una fábula, el dilema de los puercoespines: con mucho frío, se acercan para calentarse, se apartan cuando las púas hieren, y buscan la distancia en que uno se mantiene caliente sin herirse.वह ठीक-ठीक स्थान जिसका कोई रिश्ता हकदार है: बंधन का मान रखने भर निकट, स्वयं को न छलने भर दूर। यह उस विलय को भी टालती है जो मिटा दे और उस टूटन को भी जो दंड दे। Schopenhauer ने इसकी एक कथा बनाई थी, साही का धर्मसंकट: कड़ाके की ठंड में, वे गरमाने के लिए पास आते हैं, काँटे चुभने पर अलग हटते हैं, और वह दूरी खोजते हैं जहाँ बिना घायल हुए गरमी मिले।一段关系所配得上的那个确切位置：近到足以尊重联结，远到足以不背叛自己。它由此既避开那抹去一切的融合，也避开那施以惩罚的断裂。叔本华把它写成了一则寓言，豪猪的两难：严寒之中，它们相互靠近以取暖，针刺到彼此时又散开，去寻找那个既能取暖、又不致受伤的距离。المكان الدقيق الذي تستحقّه علاقة: قريبٌ بما يكفي لتُكرِّم الرابطة، بعيدٌ بما يكفي لئلّا تخون نفسك. فهي تُبعِد بذلك الانصهار الذي يمحو كما تُبعِد القطيعة التي تعاقب. وقد جعلها شوبنهاور حكاية، معضلة القنافذ: في البرد القارس، تتقارب لتتدفَّأ، وتتباعد حين تجرح الأشواك، وتبحث عن المسافة التي يُحتفَظ فيها بالدفء من دون جرح.한 관계가 누릴 자격이 있는 바로 그 자리. 유대를 기릴 만큼 가깝게, 너 자신을 배신하지 않을 만큼 멀게. 그러므로 그것은 지워 버리는 융합도, 벌하는 단절도 물리친다. Schopenhauer가 그것을 하나의 우화로 만들었다. 고슴도치의 딜레마. 매서운 추위에 그것들은 온기를 얻으려 다가서고, 가시가 찌르면 물러서며, 다치지 않으면서 따뜻이 머무는 거리를 찾는다.一つの関係が値する、まさにその場所である。結びつきを敬うに足るほど近く、自らを裏切らぬに足るほど遠く。こうして、消し去る融合をも、罰する断絶をも退ける。Schopenhauer はそれを一つの寓話にした。やまあらしのジレンマだ。厳しい寒さのなか、彼らは温もりを求めて寄り合い、針が傷つけると離れ、傷つくことなく温め合える距離を探す。একটি সম্পর্ক যে স্থানটির যোগ্য, ঠিক সেই স্থান: বন্ধনকে সম্মান জানানোর মতো কাছে, নিজেকে বিশ্বাসঘাতকতা না করার মতো দূরে। তাই এ যেমন সেই মিলনকে সরিয়ে রাখে যা মুছে দেয়, তেমনি সেই ভাঙনকেও যা শাস্তি দেয়। Schopenhauer এ নিয়ে একটি গল্প বানিয়েছিলেন, শজারুদের উভয়সংকট: প্রবল শীতে তারা উষ্ণতার জন্য কাছে আসে, কাঁটা ফোটালে সরে যায়, আর সেই দূরত্ব খোঁজে যেখানে নিজেকে না আহত করে উষ্ণ থাকা যায়।Tempat yang persis yang layak bagi sebuah hubungan: cukup dekat untuk memuliakan ikatan, cukup jauh untuk tak mengkhianati dirimu. Dengan demikian ia menjauhkan peleburan yang menghapus sekaligus keretakan yang menghukum. Schopenhauer telah menjadikannya sebuah fabel, dilema landak: di tengah dingin yang hebat, mereka saling mendekat untuk menghangatkan diri, saling menjauh ketika durinya melukai, dan mencari jarak tempat seseorang tetap hangat tanpa terluka.

Définition du manifesteDefinition from the manifestoDefinition aus dem ManifestDefinizione del manifestoManifestodaki tanımОпределение из манифестаDefinição do manifestoDefinición del manifiestoघोषणापत्र की परिभाषा出自宣言的定义تعريف من البيان선언문의 정의マニフェストの定義ইশতেহারের সংজ্ঞাBatasan dari manifesto

La voie du milieuThe middle wayDer mittlere WegLa via di mezzoOrta yolСрединный путьO caminho do meioEl camino del medioमध्य मार्ग中间道路الطريق الوسط중도中道মধ্যপথJalan tengah

Le Kalisme se positionne explicitement comme une « voie du milieu » entre les approches spirituelles/ésotériques et les cadres académiques/thérapeutiques. Il n’invente pas ses matériaux : il assemble des références reconnues, les rend lisibles et les ordonne en treize permissions.Kalisme explicitly positions itself as a “middle way” between spiritual/esoteric approaches and academic/therapeutic frameworks. It does not invent its materials; it brings together recognised references, makes them readable and arranges them into thirteen permissions.Das Kalisme positioniert sich explizit als ein „Mittelweg“ zwischen spirituellen/esoterischen Ansätzen und akademischen/therapeutischen Rahmenkonzepten. Es erfindet seine Bausteine nicht; es fügt anerkannte Grundlagen zusammen, macht sie lesbar und ordnet sie in dreizehn Erlaubnisse.Il Kalisme si posiziona esplicitamente come una «via di mezzo» tra gli approcci spirituali/esoterici e i quadri di riferimento accademici/terapeutici. Non inventa i propri materiali: riunisce riferimenti riconosciuti, li rende leggibili e li ordina in tredici permessi.Kalisme kendisini açıkça, manevi/ezoterik yaklaşımlar ile akademik/terapötik çerçeveler arasında bir “orta yol” olarak konumlandırır. Malzemelerini icat etmez; tanınmış kaynakları bir araya getirir, okunur kılar ve on üç izin hâlinde düzenler.Kalisme прямо заявляет о себе как о «срединном пути» между духовными и эзотерическими подходами и академическими и терапевтическими рамками. Он не изобретает свои материалы: он соединяет признанные источники, делает их доступными для чтения и выстраивает в тринадцать разрешений.O Kalisme se posiciona explicitamente como um “caminho do meio” entre as abordagens espirituais/esotéricas e os referenciais acadêmicos/terapêuticos. Ele não inventa seus materiais: reúne referências reconhecidas, torna-as legíveis e as organiza em treze permissões.El Kalisme se posiciona explícitamente como un «camino medio» entre los enfoques espirituales/esotéricos y los marcos académicos/terapéuticos. No inventa sus materiales: reúne referencias reconocidas, las hace legibles y las ordena en trece permisos.Kalisme स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक/रहस्यवादी दृष्टिकोण और शैक्षणिक/चिकित्सीय ढांचे के बीच “मध्य मार्ग” के रूप में खुद को स्थापित करता है। वह अपनी सामग्रियों का आविष्कार नहीं करता; वह मान्य स्रोतों को जोड़ता है, उन्हें पढ़ने लायक बनाता है और तेरह अनुमतियों में ढालता है।Kalisme 明确将自身定位为灵性/神秘主义取向与学术/治疗框架之间的“中间道路”。它并不自己发明材料，而是把公认的参考依据汇集起来，让人读得懂，并整理成十三条许可。يضع Kalisme نفسه بوضوح بوصفه «طريقًا وسطًا» بين المقاربات الروحية/الباطنية والأطر الأكاديمية/العلاجية. وهو لا يخترع مواده، بل يجمع مراجع معترفًا بها ويجعلها مقروءة ويرتّبها في ثلاثة عشر إذنًا.Kalisme는 영적·신비적 접근과 학문적·치료적 틀 사이의 “중도”를 명시적으로 자처합니다. Kalisme는 재료를 새로 지어내지 않습니다. 널리 인정받는 근거를 한데 모으고, 읽기 쉽게 만들고, 열세 가지 허락으로 정리합니다.Kalismeは自らを、スピリチュアル・秘教的なアプローチと学術的・治療的な枠組みのあいだの「中道」としてはっきりと位置づけています。Kalismeは素材を新たに生み出すのではなく、広く認められた知見を集め、読みやすくし、十三の許しとして整理しています。Kalisme স্পষ্টভাবে আধ্যাত্মিক/রহস্যময় পদ্ধতি এবং প্রাতিষ্ঠানিক/থেরাপিউটিক কাঠামোর মাঝখানে “মধ্যপথ” হিসেবে নিজেকে দাঁড় করায়। Kalisme নিজে কোনো উপাদান উদ্ভাবন করে না; স্বীকৃত সূত্রগুলো একত্র করে, পড়ার উপযোগী করে, আর তেরোটি অনুমতিতে সাজায়।Kalisme secara eksplisit memposisikan diri sebagai “jalan tengah” antara pendekatan spiritual/esoterik dan kerangka akademis/terapeutik. Kalisme tidak menciptakan bahan-bahannya sendiri; ia menghimpun rujukan yang diakui, membuatnya mudah dibaca, dan menatanya menjadi tiga belas izin.

Le KalisteThe KalisteDer KalisteIl KalisteKalisteKalisteO KalisteEl KalisteKalisteKalisteKaliste『Kaliste』KalisteKalisteKaliste

Le manifeste du Kalisme : 13 chapitres en trois parties (les fondements, les pratiques, l’horizon intérieur), publié gratuitement en 15 langues sous licence Creative Commons BY-NC-SA 4.0 (ISBN 978-2-8399-5190-6) et déposé à la Bibliothèque nationale suisse. Le mot nomme l’ouvrage, jamais une personne.The manifesto of Kalisme: 13 chapters in three parts (the foundations, the practices, the inner horizon), published free of charge in 15 languages under a Creative Commons BY-NC-SA 4.0 licence (ISBN 978-2-8399-5190-6) and deposited with the Swiss National Library. The word names the book, never a person.Das Manifest des Kalisme: 13 Kapitel in drei Teilen (die Grundlagen, die Praktiken, der innere Horizont), kostenlos in 15 Sprachen veröffentlicht unter der Lizenz Creative Commons BY-NC-SA 4.0 (ISBN 978-2-8399-5190-6) und bei der Schweizerischen Nationalbibliothek hinterlegt. Das Wort bezeichnet das Werk, niemals eine Person.Il manifesto del Kalisme: 13 capitoli in tre parti (le fondamenta, le pratiche, l’orizzonte interiore), pubblicato gratuitamente in 15 lingue con licenza Creative Commons BY-NC-SA 4.0 (ISBN 978-2-8399-5190-6) e depositato presso la Biblioteca nazionale svizzera. La parola nomina l’opera, mai una persona.Kalisme’nin manifestosu: üç kısımda (temeller, uygulamalar, iç ufuk) 13 bölüm. Creative Commons BY-NC-SA 4.0 lisansı altında 15 dilde ücretsiz yayımlanmıştır (ISBN 978-2-8399-5190-6) ve İsviçre Ulusal Kütüphanesi’ne tevdi edilmiştir. Sözcük eseri adlandırır, hiçbir zaman bir kişiyi değil.Манифест Kalisme: 13 глав в трёх частях (основания, практики, внутренний горизонт), бесплатно опубликован на 15 языках по лицензии Creative Commons BY-NC-SA 4.0 (ISBN 978-2-8399-5190-6) и передан на хранение в Швейцарскую национальную библиотеку. Слово называет книгу, но никогда не человека.O manifesto do Kalisme: 13 capítulos em três partes (os fundamentos, as práticas, o horizonte interior), publicado gratuitamente em 15 idiomas sob a licença Creative Commons BY-NC-SA 4.0 (ISBN 978-2-8399-5190-6) e depositado na Biblioteca Nacional da Suíça. A palavra nomeia a obra, nunca uma pessoa.El manifiesto del Kalisme: 13 capítulos en tres partes (los fundamentos, las prácticas, el horizonte interior), publicado gratuitamente en 15 idiomas bajo licencia Creative Commons BY-NC-SA 4.0 (ISBN 978-2-8399-5190-6) y depositado en la Biblioteca Nacional Suiza. La palabra nombra la obra, nunca a una persona.Kalisme का घोषणापत्र: तीन भागों में 13 अध्याय (बुनियाद, अभ्यास, आंतरिक क्षितिज), Creative Commons BY-NC-SA 4.0 लाइसेंस के तहत 15 भाषाओं में नि:शुल्क प्रकाशित (ISBN 978-2-8399-5190-6) और स्विस राष्ट्रीय पुस्तकालय में जमा। यह शब्द ग्रंथ का नाम है, किसी व्यक्ति का कभी नहीं।Kalisme 的宣言：13 章，分为三个部分（基础、实践、内在的地平线），以 15 种语言免费发布，采用 Creative Commons BY-NC-SA 4.0 许可协议（ISBN 978-2-8399-5190-6），并已交存瑞士国家图书馆。这个词指的是这部著作，而不是某个人。بيان Kalisme: 13 فصلًا في ثلاثة أقسام (الأسس، والممارسات، والأفق الداخلي)، منشور مجانًا بـ15 لغةً برخصة Creative Commons BY-NC-SA 4.0 (ISBN 978-2-8399-5190-6)، ومودَع في المكتبة الوطنية السويسرية. الكلمة تسمّي الكتاب، ولا تسمّي شخصًا أبدًا.Kalisme의 선언문. 13개 장이 세 부분(토대, 실천, 내면의 지평)으로 나뉘며, 15개 언어로 무료 공개되었습니다. 라이선스는 Creative Commons BY-NC-SA 4.0(ISBN 978-2-8399-5190-6)이고, 스위스 국립도서관에 납본되어 있습니다. 이 말은 책의 이름이지, 사람을 가리키지 않습니다.Kalisme のマニフェスト。全13章、三つの部（基礎、実践、内なる地平）からなり、15言語で無料公開されています。ライセンスは Creative Commons BY-NC-SA 4.0（ISBN 978-2-8399-5190-6）で、スイス国立図書館に納本されています。この語は書物の名であって、人を指す言葉ではありません。Kalisme-এর ইশতেহার: তিন ভাগে 13টি অধ্যায় (ভিত্তি, অনুশীলন, অভ্যন্তরীণ দিগন্ত), Creative Commons BY-NC-SA 4.0 লাইসেন্সে 15টি ভাষায় বিনামূল্যে প্রকাশিত (ISBN 978-2-8399-5190-6) এবং সুইস জাতীয় গ্রন্থাগারে জমা। শব্দটি গ্রন্থের নাম, কখনোই কোনো ব্যক্তির নয়।Manifesto Kalisme: 13 bab dalam tiga bagian (fondasi, praktik, cakrawala batin), diterbitkan gratis dalam 15 bahasa di bawah lisensi Creative Commons BY-NC-SA 4.0 (ISBN 978-2-8399-5190-6) dan didepositkan di Perpustakaan Nasional Swiss. Kata ini menamai karya itu, tidak pernah seseorang.

La Collection KalismeThe Kalisme CollectionDie Collection KalismeLa Collection KalismeCollection KalismeCollection KalismeA Collection KalismeLa Collection KalismeCollection KalismeCollection KalismeCollection KalismeCollection KalismeCollection KalismeCollection KalismeCollection Kalisme

Le manifeste donne la direction ; il ne donne pas tout le chemin, et c’est voulu. La Collection Kalisme prolonge le texte de poche : 13 livres, un par principe, écrits dans la même voix et la même exigence. Chaque livre reprend son principe là où le manifeste le laisse, la science qui le fonde, les résistances que l’on rencontre, et un plan de pratique structuré sur plusieurs jours ou semaines.The manifesto gives the direction; it does not give the whole path, and that is deliberate. The Kalisme Collection extends the pocket text: thirteen books, one per principle, written in the same voice and to the same standard. Each book takes up its principle where the manifesto leaves it: the science that grounds it, the resistances one meets, and a practice plan structured over several days or weeks.Das Manifest weist die Richtung; den ganzen Weg weist es nicht, und das ist gewollt. Die Collection Kalisme führt den Taschentext weiter: dreizehn Bücher, eines pro Prinzip, in derselben Stimme und mit demselben Anspruch geschrieben. Jedes Buch nimmt sein Prinzip dort auf, wo das Manifest es zurücklässt, und entfaltet die Wissenschaft, die es begründet, die Widerstände, auf die man trifft, und einen Praxisplan über mehrere Tage oder Wochen.Il manifesto indica la direzione; non percorre tutto il cammino, ed è una scelta deliberata. La Collection Kalisme prosegue il testo tascabile: tredici libri, uno per principio, scritti con la stessa voce e la stessa esigenza. Ogni libro riprende il proprio principio là dove il manifesto lo lascia, con la scienza che lo fonda, le resistenze che si incontrano e un piano di pratica strutturato su più giorni o settimane.Manifesto yönü verir; yolun tamamını vermez, bu da bilinçli bir tercihtir. Collection Kalisme, cep baskısındaki metni sürdürür: her ilkeye bir tane düşen, aynı sesle ve aynı titizlikle yazılmış on üç kitap. Her kitap, manifestonun bıraktığı yerden ilkesini yeniden ele alır: onu temellendiren bilim, karşılaşılan dirençler ve günlere ya da haftalara yayılan yapılandırılmış bir pratik planı.Манифест задаёт направление, но не даёт всего пути целиком, и это сделано намеренно. Collection Kalisme продолжает карманный текст: тринадцать книг, по одной на каждый принцип, написанных тем же голосом и с той же требовательностью. Каждая книга подхватывает свой принцип там, где его оставляет манифест, и добавляет науку, которая его обосновывает, сопротивления, с которыми мы сталкиваемся, и план практики, рассчитанный на несколько дней или недель.O manifesto dá a direção; não dá todo o caminho, e isso é proposital. A Collection Kalisme prolonga o texto de bolso: treze livros, um por princípio, escritos com a mesma voz e a mesma exigência. Cada livro retoma seu princípio onde o manifesto o deixa, a ciência que o fundamenta, as resistências que surgem, e um plano de prática estruturado ao longo de vários dias ou semanas.El manifiesto da la dirección; no da todo el camino, y es deliberado. La Collection Kalisme prolonga el texto de bolsillo: trece libros, uno por principio, escritos con la misma voz y la misma exigencia. Cada libro retoma su principio donde el manifiesto lo deja: la ciencia que lo sustenta, las resistencias con las que uno se encuentra y un plan de práctica estructurado a lo largo de varios días o semanas.घोषणापत्र दिशा देता है; वह पूरा मार्ग नहीं देता, और यह सोच-समझकर है। Collection Kalisme इस जेबी पाठ को आगे बढ़ाती है: तेरह पुस्तकें, हर सिद्धांत के लिए एक, उसी स्वर और उसी कसौटी पर लिखी गई हैं। हर पुस्तक अपने सिद्धांत को वहीं से उठाती है जहाँ घोषणापत्र उसे छोड़ता है, और उसके साथ लाती है उसे आधार देने वाला विज्ञान, राह में मिलने वाले प्रतिरोध, और कई दिनों या हफ़्तों में फैली अभ्यास की एक योजना।宣言给出方向；它并不给出全部道路，而这是有意为之。Collection Kalisme 把这部口袋版文本延伸下去：十三本书，每条原则一本，以同样的笔调、同样的严格写就。每本书从宣言搁下该原则的地方接续，呈现支撑它的科学、人们会遇到的阻力，以及一份贯穿数日或数周、结构清晰的实践计划。يعطي البيان الاتجاه؛ لكنه لا يعطي الطريق كاملًا، وهذا مقصود. تمدّد Collection Kalisme نصّ الجيب: ثلاثة عشر كتابًا، كتاب لكل مبدأ، مكتوبة بالصوت نفسه والصرامة نفسها. يستأنف كل كتاب مبدأه حيث يتركه البيان، ويعرض العلم الذي يؤسّسه، والمقاومات التي نصادفها، وخطة ممارسة منظّمة على عدة أيام أو أسابيع.선언문은 방향을 줍니다. 길 전체를 주지는 않으며, 이는 의도된 것입니다. Collection Kalisme는 이 휴대용 텍스트를 연장합니다. 열세 권의 책, 원리마다 한 권씩, 같은 목소리와 같은 엄정함으로 쓰였습니다. 각 책은 선언문이 그 원리를 놓아둔 지점에서 이어받아, 그것을 뒷받침하는 과학, 우리가 마주하는 저항, 그리고 여러 날이나 여러 주에 걸쳐 짜인 실천 계획을 담습니다.マニフェストは方向を示しますが、道のすべてを示すわけではありません。それは意図されたことです。Collection Kalismeは、そのポケット版の文章の先を引き受けます。十三冊の本、原理ごとに一冊、同じ声と同じ厳しさで書かれています。各書は、マニフェストが手放したところからその原理を受け取り、それを支える科学、私たちがぶつかる抵抗、そして数日あるいは数週間にわたる実践の計画を示します。ইশতেহার দিকনির্দেশ দেয়; এটি সম্পূর্ণ পথ দেয় না, এবং তা ইচ্ছাকৃত। Collection Kalisme এই পকেট-পাঠকে আরও প্রসারিত করে: তেরোটি বই, প্রতিটি নীতির জন্য একটি, একই কণ্ঠস্বরে এবং একই কঠোরতায় লেখা। প্রতিটি বই তার নীতিকে সেখান থেকেই তুলে নেয় যেখানে ইশতেহার তা ছেড়ে দেয়, তার ভিত্তিস্বরূপ বিজ্ঞান, আমরা যে প্রতিরোধের মুখোমুখি হই, এবং কয়েক দিন বা সপ্তাহ জুড়ে কাঠামোবদ্ধ একটি অনুশীলন পরিকল্পনা।Manifesto memberi arah; ia tidak memberi seluruh jalan, dan itu memang disengaja. Collection Kalisme melanjutkan teks saku itu: tiga belas buku, satu untuk tiap prinsip, ditulis dengan suara dan ketelitian yang sama. Setiap buku melanjutkan prinsipnya dari titik tempat manifesto berhenti, lalu memaparkan sains yang melandasinya, resistensi yang kita temui, dan sebuah rencana praktik yang tersusun untuk beberapa hari atau minggu.

L’application Kalisme (iOS)The Kalisme app (iOS)Die Kalisme-App (iOS)L’applicazione Kalisme (iOS)Kalisme uygulaması (iOS)Приложение Kalisme (iOS)O app Kalisme (iOS)La aplicación Kalisme (iOS)Kalisme ऐप्लिकेशन (iOS)Kalisme 应用（iOS）تطبيق Kalisme (iOS)Kalisme 앱(iOS)Kalismeアプリ（iOS）Kalisme অ্যাপ্লিকেশন (iOS)Aplikasi Kalisme (iOS)

Le cœur de l’écosystème est une application iOS gratuite, publiée sur l’App Store et disponible en 15 langues. Elle réunit le manifeste libre et des espaces de pratique quotidienne : la Respiration, le Carnet chiffré, l’affirmation du jour, le Parcours, la Collection Kalisme, la musique de Kal Records et le compagnon Kal. Fidèle à l’éthique du projet, elle ne contient aucune publicité ni aucun outil de mesure tiers : les données personnelles restent sur l’appareil, et dans iCloud si la synchronisation est activée, à l’exception des messages adressés à Kal. Le manifeste et les outils essentiels sont gratuits ; le compagnon Kal et les livres de la Collection sont payants.At the heart of the ecosystem is a free iOS app, published on the App Store and available in fifteen languages. It brings together the free manifesto and spaces for daily practice: Breathing, the encrypted Journal, the daily affirmation, the Journey, the Kalisme Collection, the music of Kal Records, and the Kal companion. True to the project’s ethics, it carries no advertising and no third-party analytics: personal data stays on the device, and in iCloud when sync is turned on, except for messages sent to Kal. The manifesto and the essential tools are free; the Kal companion and the books of the Collection are paid.Das Herzstück des Ökosystems ist eine kostenlose iOS-App, die im App Store veröffentlicht und in fünfzehn Sprachen verfügbar ist. Sie vereint das freie Manifest und Räume für die tägliche Praxis: die Atmung, das verschlüsselte Tagebuch, die Affirmation des Tages, den Pfad, die Collection Kalisme, die Musik von Kal Records und den Begleiter Kal. Getreu der Ethik des Projekts enthält sie weder Werbung noch Analysedienste von Drittanbietern: Persönliche Daten bleiben auf dem Gerät, bei aktivierter Synchronisierung auch in iCloud; ausgenommen sind die Nachrichten an Kal. Das Manifest und die wesentlichen Werkzeuge sind kostenlos; der Begleiter Kal und die Bücher der Collection sind kostenpflichtig.Il cuore dell’ecosistema è un’applicazione iOS gratuita, pubblicata sull’App Store e disponibile in quindici lingue. Riunisce il manifesto libero e gli spazi della pratica quotidiana: la Respirazione, il Taccuino cifrato, l’affermazione del giorno, il Percorso, la Collection Kalisme, la musica di Kal Records e il compagno Kal. Fedele all’etica del progetto, non contiene né pubblicità né strumenti di analisi di terze parti: i dati personali restano sul dispositivo, e in iCloud se la sincronizzazione è attiva, fatta eccezione per i messaggi inviati a Kal. Il manifesto e gli strumenti essenziali sono gratuiti; il compagno Kal e i libri della Collection sono a pagamento.Ekosistemin kalbinde, App Store’da yayımlanan ve on beş dilde sunulan ücretsiz bir iOS uygulaması bulunur. Özgür manifestoyu ve günlük pratiğe ayrılmış alanları bir araya getirir: Nefes, şifreli Defter, günün olumlaması, Yolculuk, Collection Kalisme, Kal Records müziği ve eşlikçi Kal. Projenin etiğine sadık kalarak ne reklam ne de üçüncü taraf ölçüm aracı içerir: Kal’a gönderilen mesajlar dışında kişisel veriler cihazda, eşzamanlama açıksa iCloud’da da kalır. Manifesto ve temel araçlar ücretsizdir; eşlikçi Kal ve Collection Kalisme kitapları ücretlidir.В центре экосистемы находится бесплатное приложение для iOS, опубликованное в App Store и доступное на пятнадцати языках. Оно объединяет свободный манифест и пространства ежедневной практики: Дыхание, зашифрованный Дневник, аффирмацию дня, Путь, Collection Kalisme, музыку Kal Records и спутника Kal. Верное этике проекта, оно не содержит ни рекламы, ни сторонних инструментов аналитики: личные данные, кроме сообщений, адресованных Kal, остаются на устройстве, а при включённой синхронизации ещё и в iCloud. Манифест и основные инструменты бесплатны, а спутник Kal и книги Collection Kalisme платные.O coração do ecossistema é um app iOS gratuito, publicado na App Store e disponível em quinze idiomas. Ele reúne o manifesto livre e espaços de prática diária: a Respiração, o Caderno criptografado, a afirmação do dia, o Percurso, a Collection Kalisme, a música da Kal Records e o companheiro Kal. Fiel à ética do projeto, não contém publicidade nem ferramentas de análise de terceiros: os dados pessoais permanecem no dispositivo, e no iCloud quando a sincronização está ativada, com exceção das mensagens enviadas a Kal. O manifesto e as ferramentas essenciais são gratuitos; o companheiro Kal e os livros da Collection são pagos.El corazón del ecosistema es una aplicación iOS gratuita, publicada en la App Store y disponible en quince idiomas. Reúne el manifiesto libre y espacios de práctica cotidiana: la Respiración, el Cuaderno cifrado, la afirmación del día, el Recorrido, la Collection Kalisme, la música de Kal Records y el compañero Kal. Fiel a la ética del proyecto, no contiene publicidad ni herramientas de analítica de terceros: los datos personales permanecen en el dispositivo, y en iCloud si la sincronización está activada, salvo los mensajes dirigidos a Kal. El manifiesto y las herramientas esenciales son gratuitos; el compañero Kal y los libros de la Collection son de pago.इस पारितंत्र का हृदय एक निःशुल्क iOS ऐप्लिकेशन है, जो App Store पर प्रकाशित है और पंद्रह भाषाओं में उपलब्ध है। यह मुक्त घोषणापत्र और रोज़मर्रा के अभ्यास के स्थानों को एक साथ लाता है: साँस, कूटलिखित डायरी, आज का कथन, सफर, Collection Kalisme, Kal Records का संगीत और साथी Kal। परियोजना की नैतिकता के प्रति निष्ठावान, इसमें न कोई विज्ञापन है और न तीसरे पक्ष का कोई मापन साधन: व्यक्तिगत डेटा डिवाइस पर ही रहता है, और सिंक चालू हो तो iCloud में भी, सिवाय उन संदेशों के जो Kal को भेजे जाते हैं। घोषणापत्र और ज़रूरी साधन निःशुल्क हैं; साथी Kal और Collection Kalisme की किताबें सशुल्क हैं।这套生态系统的核心是一款免费的 iOS 应用，已在 App Store 上架，提供十五种语言。它把自由开放的宣言与日常练习的空间聚在一处：呼吸、加密手记、每日箴言、旅程、Collection Kalisme、Kal Records 的音乐，以及伙伴 Kal。秉持这个项目的伦理，它不含任何广告，也不使用任何第三方统计工具：个人数据保存在设备上，开启同步时也保存在 iCloud 中，唯有发给 Kal 的消息例外。宣言与核心工具免费；伙伴 Kal 与 Collection Kalisme 的书籍则需付费。قلب المنظومة هو تطبيق iOS مجاني، منشور على App Store ومتاح بخمس عشرة لغة. يجمع بين البيان الحر ومساحات الممارسة اليومية: النَّفَس، والدفتر المشفّر، وتأكيد اليوم، والمسار، وCollection Kalisme، وموسيقى Kal Records، والرفيق Kal. وفاءً لأخلاقيات المشروع، لا يحتوي على أيّ إعلان ولا على أيّ أداة قياس تابعة لطرف ثالث: تبقى البيانات الشخصية على الجهاز، وفي iCloud إذا كانت المزامنة مفعّلة، باستثناء الرسائل الموجّهة إلى Kal. البيان والأدوات الأساسية مجانية؛ أمّا الرفيق Kal وكتب Collection Kalisme فمدفوعة.이 생태계의 중심은 App Store에 공개되어 열다섯 개 언어로 제공되는 무료 iOS 앱입니다. 자유로운 선언문과 일상 실천의 공간들을 한데 모읍니다. 호흡, 암호화된 수첩, 오늘의 다짐, 여정, Collection Kalisme, Kal Records의 음악, 그리고 동반자 Kal입니다. 프로젝트의 윤리에 충실하게, 앱에는 광고도 제3자 분석 도구도 없습니다. Kal에게 보내는 메시지를 제외하면, 개인 데이터는 기기 안에 머물며 동기화를 켠 경우 iCloud에도 저장됩니다. 선언문과 핵심 도구는 무료이며, 동반자 Kal과 Collection Kalisme의 책들은 유료입니다.エコシステムの中心にあるのは、App Storeで公開され、十五の言語で利用できる無料のiOSアプリです。自由に読めるマニフェストと、日々の実践のための空間をひとつにまとめています。すなわち、Respiration（呼吸）、暗号化されたCarnet（手記）、今日の言葉、旅路、Collection Kalisme、Kal Recordsの音楽、そして伴走者Kalです。プロジェクトの倫理に忠実に、広告も第三者の解析ツールも一切含まれていません。個人データは端末内に、同期を有効にしている場合はiCloud内にとどまります。例外はKalに宛てたメッセージです。マニフェストと基本的な機能は無料で、伴走者KalとCollection Kalismeの本は有料です。এই বাস্তুতন্ত্রের কেন্দ্রে আছে একটি বিনামূল্যের iOS অ্যাপ্লিকেশন, যা App Store-এ প্রকাশিত এবং পনেরোটি ভাষায় উপলব্ধ। এটি মুক্ত ইশতেহার এবং প্রতিদিনের অনুশীলনের পরিসরগুলিকে একত্র করে: শ্বাস-প্রশ্বাস, এনক্রিপ্ট করা খাতা, দিনের প্রত্যয়, পথচলা, Collection Kalisme, Kal Records-এর সংগীত এবং সঙ্গী Kal। প্রকল্পের নৈতিকতার প্রতি বিশ্বস্ত থেকে, এতে কোনো বিজ্ঞাপন নেই, তৃতীয় পক্ষের কোনো অ্যানালিটিক্স সরঞ্জামও নেই: Kal-কে পাঠানো বার্তা ছাড়া সব ব্যক্তিগত তথ্য ডিভাইসেই থাকে, আর সিঙ্ক চালু থাকলে iCloud-এও। ইশতেহার এবং অপরিহার্য সরঞ্জামগুলি বিনামূল্যে; সঙ্গী Kal এবং Collection Kalisme-এর বইগুলি অর্থের বিনিময়ে পাওয়া যায়।Jantung ekosistem ini adalah aplikasi iOS gratis, yang diterbitkan di App Store dan tersedia dalam lima belas bahasa. Aplikasi ini menyatukan manifesto bebas dan ruang-ruang praktik harian: Pernapasan, Catatan terenkripsi, afirmasi hari ini, Perjalanan, Collection Kalisme, musik dari Kal Records, dan pendamping Kal. Setia pada etika proyek, aplikasi ini tidak memuat iklan maupun alat analitik pihak ketiga: data pribadi tetap berada di perangkat, dan di iCloud jika sinkronisasi diaktifkan, kecuali pesan yang dikirim kepada Kal. Manifesto dan perkakas penting bersifat gratis; pendamping Kal dan buku-buku Collection Kalisme berbayar.

KalKalKalKalKalKalKalKalKalKalKalKalKalKalKal

Kal est l’agent conversationnel de l’application Kalisme, fondé sur l’intelligence artificielle et ancré dans les écrits du Kalisme. Il répond aux questions sur sa philosophie, aide à formuler une intention ou à clarifier un ressenti, et reste cohérent avec les 13 permissions.Kal is the Kalisme app’s conversational agent, built on artificial intelligence and grounded in the writings of Kalisme. It answers questions about its philosophy, helps put an intention into words or make sense of a feeling, and stays consistent with the 13 permissions.Kal ist der Gesprächsagent der Kalisme-App, beruht auf künstlicher Intelligenz und ist in den Schriften des Kalisme verankert. Er beantwortet Fragen zur Kalisme-Philosophie, hilft dabei, eine Absicht in Worte zu fassen oder ein Gefühl einzuordnen, und bleibt im Einklang mit den 13 Erlaubnissen.Kal è l’agente conversazionale dell’applicazione Kalisme, basato sull’intelligenza artificiale e radicato negli scritti del Kalisme. Risponde alle domande su questa filosofia, aiuta a formulare un’intenzione o a fare chiarezza su ciò che si prova, e resta coerente con i 13 permessi.Kal, Kalisme uygulamasının konuşma ajanıdır: yapay zekâ üzerine kuruludur ve Kalisme’nin yazılarına dayanır. Kalisme felsefesine dair soruları yanıtlar, bir niyeti sözcüklere dökmeye ya da bir hissi netleştirmeye yardımcı olur ve 13 izinle tutarlı kalır.Kal является диалоговым агентом приложения Kalisme, основанным на искусственном интеллекте и опирающимся на тексты Kalisme. Он отвечает на вопросы о философии Kalisme, помогает человеку сформулировать намерение или разобраться в своих чувствах и остаётся в согласии с 13 разрешениями.Kal é o agente conversacional do app Kalisme, baseado em inteligência artificial e ancorado nos escritos do Kalisme. Responde a perguntas sobre a filosofia do Kalisme, ajuda a formular uma intenção ou a esclarecer um sentimento e se mantém coerente com as 13 permissões.Kal es el agente conversacional de la aplicación Kalisme, basado en la inteligencia artificial y anclado en los escritos del Kalisme. Responde a preguntas sobre esta filosofía, ayuda a formular una intención o a aclarar lo que se siente, y se mantiene coherente con los 13 permisos.Kal Kalisme ऐप का संवादी एजेंट है, जो कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर आधारित है और जिसकी जड़ें Kalisme के लेखन में हैं। वह इस दर्शन से जुड़े सवालों के जवाब देता है, किसी इरादे को शब्दों में ढालने या किसी भावना को स्पष्ट करने में मदद करता है, और 13 अनुमतियों के अनुरूप बना रहता है।Kal 是 Kalisme 应用中的对话式智能体，以人工智能为基础，植根于 Kalisme 的著作。它解答有关 Kalisme 哲学的问题，帮助用户把意图说清楚、把感受理清楚，并始终与十三份许可保持一致。Kal هو وكيل المحادثة في تطبيق Kalisme، وهو قائم على الذكاء الاصطناعي ومتجذّر في كتابات Kalisme. يجيب عن الأسئلة المتعلقة بفلسفة Kalisme، ويساعد على صوغ نيّة أو توضيح شعور، ويبقى منسجمًا مع الأذون الثلاثة عشر.Kal은 Kalisme 앱의 대화형 에이전트로, 인공지능을 기반으로 하며 Kalisme의 저술에 뿌리를 두고 있습니다. 이 철학에 관한 질문에 답하고, 의도를 말로 표현하거나 지금 느끼는 감정을 정리하도록 도우며, 13가지 허락에서 벗어나지 않게 응답합니다.Kalは、Kalismeアプリの会話エージェントです。人工知能を基盤とし、Kalismeの著作に根ざしています。Kalismeの哲学についての問いに答え、意図を言葉にすることや、感じていることを整理することを手助けします。その応答は、つねに13の許しに沿ったものです。Kal হলো Kalisme অ্যাপ্লিকেশনের সংলাপকারী এজেন্ট, যা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার উপর ভিত্তি করে তৈরি এবং Kalisme-এর রচনায় প্রোথিত। এটি Kalisme-এর দর্শন নিয়ে প্রশ্নের উত্তর দেয়, কোনো অভিপ্রায়কে ভাষায় প্রকাশ করতে বা কোনো অনুভূতিকে স্পষ্ট করে বুঝতে সাহায্য করে, এবং 13টি অনুমতির সঙ্গে সঙ্গতি বজায় রাখে।Kal adalah agen percakapan dalam aplikasi Kalisme, yang berbasis kecerdasan buatan dan berpijak pada tulisan-tulisan Kalisme. Ia menjawab pertanyaan seputar filosofi Kalisme, membantu merumuskan sebuah niat atau memperjelas apa yang sedang dirasakan, dan tetap selaras dengan 13 izin.

Sur le plan éthique, Kal répond en restant fidèle aux écrits du Kalisme : bienveillance, sobriété, absence de jugement. Il ne se présente pas comme un thérapeute et ne remplace ni un médecin ni un professionnel de santé ; face à une détresse intense, il oriente vers une ligne d’écoute humaine du pays de l’utilisateur.Ethically, Kal answers in keeping with the writings of Kalisme: kindness, restraint, no judgment. It does not present itself as a therapist and replaces neither a doctor nor a health professional; when someone describes intense distress, it points them to a human helpline in their country.In ethischer Hinsicht bleibt Kal in seinen Antworten den Schriften des Kalisme treu: Wohlwollen, Zurückhaltung, Urteilsfreiheit. Er gibt sich nicht als Therapeut aus und ersetzt weder einen Arzt noch eine andere Fachperson des Gesundheitswesens; schildert jemand starke seelische Not, verweist er an ein von Menschen besetztes Krisentelefon im Land der betroffenen Person.Sul piano etico, Kal risponde restando fedele agli scritti del Kalisme: benevolenza, sobrietà, assenza di giudizio. Non si presenta come un terapeuta e non sostituisce né un medico né un professionista sanitario; di fronte a una sofferenza intensa, indirizza verso una linea di ascolto con operatori umani nel paese dell’utente.Etik açıdan Kal, Kalisme’nin yazılarına sadık kalarak yanıt verir: şefkatle, sadelikle ve yargılamadan. Kendini bir terapist olarak sunmaz, ne bir doktorun ne de bir sağlık uzmanının yerini tutar; yoğun bir ruhsal sıkıntı karşısında kullanıcıyı, kendi ülkesindeki ve gerçek bir insanın yanıt verdiği bir psikolojik destek hattına yönlendirir.С этической стороны Kal в своих ответах остаётся верен текстам Kalisme: доброжелательность, сдержанность, отсутствие осуждения. Он не выступает в роли психотерапевта и не заменяет ни врача, ни специалиста здравоохранения; если человек переживает острый душевный кризис, Kal предлагает обратиться на телефон доверия в его стране, где отвечают живые люди.No plano ético, Kal responde mantendo-se fiel aos escritos do Kalisme: benevolência, sobriedade, ausência de julgamento. Não se apresenta como terapeuta e não substitui médicos nem profissionais de saúde; diante de um sofrimento intenso, encaminha o usuário para uma linha de apoio emocional com atendimento humano em seu país.En el plano ético, Kal responde manteniéndose fiel a los escritos del Kalisme: benevolencia, sobriedad, ausencia de juicio. No se presenta como terapeuta y no sustituye ni a un médico ni a un profesional de la salud; ante una angustia intensa, remite a una línea de ayuda atendida por personas en el país del usuario.नैतिक दृष्टि से, Kal अपने जवाबों में Kalisme के लेखन के प्रति निष्ठावान रहता है: सहृदयता, संयम और कोई फ़ैसला न सुनाना। वह खुद को थेरेपिस्ट के रूप में प्रस्तुत नहीं करता, और न किसी डॉक्टर की जगह लेता है, न किसी स्वास्थ्य पेशेवर की; गहरे मानसिक संकट की स्थिति में वह उपयोगकर्ता को उसके देश की ऐसी हेल्पलाइन की ओर भेजता है जहाँ कोई इंसान बात सुनता है।在伦理层面，Kal 的回答始终忠于 Kalisme 的著作：善意、克制、不评判。它不以治疗师自居，也不能取代医生或医疗专业人员；当用户流露出强烈的心理痛苦时，它会引导对方联系其所在国家由真人接听的心理援助热线。من الناحية الأخلاقية، يجيب Kal وفيًّا لكتابات Kalisme: اللطف، والرصانة، وعدم إصدار الأحكام. ولا يقدّم نفسه على أنه معالج نفسي، ولا يحلّ محلّ الطبيب ولا أيّ مختص في الصحة؛ وحين يصف له المستخدم ضائقة شديدة، يوجّهه إلى خطّ دعم نفسي بشري في بلده.윤리 면에서 Kal은 Kalisme의 저술에 충실하게, 배려와 절제를 갖추고 판단 없이 답합니다. Kal은 자신을 치료사로 내세우지 않으며, 의사도 의료 전문가도 대신하지 않습니다. 사용자가 극심한 고통을 털어놓으면, 사용자가 있는 나라에서 사람이 직접 응대하는 상담 전화를 안내합니다.倫理の面では、Kalは、Kalismeの著作に忠実に、思いやりと節度をもって、相手を裁くことなく応答します。セラピストを名乗ることはなく、医師や医療の専門家の代わりになるものでもありません。ユーザーが強い心の苦しみを打ち明けたときには、その人が暮らす国の、相談員が応対する電話相談窓口を案内します。নৈতিক দিক থেকে Kal-এর উত্তর Kalisme-এর রচনার প্রতি বিশ্বস্ত থাকে: সহৃদয়তা, সংযম, আর কাউকে বিচার না করা। এটি নিজেকে থেরাপিস্ট হিসেবে পরিচয় দেয় না, আর চিকিৎসক বা কোনো স্বাস্থ্যকর্মীর জায়গাও নেয় না; ব্যবহারকারী তীব্র মানসিক যন্ত্রণার কথা জানালে, এটি তাঁকে তাঁর দেশের এমন একটি হেল্পলাইনের খোঁজ দেয়, যেখানে একজন মানুষ কথা শোনেন।Secara etis, Kal menjawab dengan tetap setia pada tulisan-tulisan Kalisme: kepedulian, kesahajaan, dan sikap tidak menghakimi. Ia tidak menampilkan diri sebagai terapis dan tidak menggantikan dokter maupun tenaga kesehatan profesional; ketika pengguna mengungkapkan tekanan emosional yang berat, ia mengarahkannya ke layanan hotline dukungan psikologis di negaranya, yang dilayani langsung oleh manusia.

Kalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme ProKalisme Pro

Kalisme Pro est l’offre destinée aux organisations (bien-être au travail), qui garantit qu’une organisation ne voit jamais l’usage individuel de ses collaborateurs.Kalisme Pro is the offer for organisations (workplace well-being), which guarantees that an organisation never sees its employees’ individual usage.Kalisme Pro ist das Angebot für Organisationen (Wohlbefinden am Arbeitsplatz), das garantiert, dass eine Organisation niemals sieht, wie einzelne Teammitglieder die App nutzen.Kalisme Pro è l’offerta destinata alle organizzazioni (benessere aziendale), con la garanzia che un’organizzazione non veda mai l’utilizzo individuale dei propri collaboratori.Kalisme Pro, kurumlara yönelik iş yerinde iyi oluş hizmetidir; bir kurumun, kendi çalışanlarının bireysel kullanımını asla görmemesini güvence altına alır.Kalisme Pro представляет собой предложение для организаций в сфере благополучия на работе, гарантирующее, что организация никогда не видит, как пользуется Kalisme каждый отдельный сотрудник.O Kalisme Pro é a oferta destinada às organizações (bem-estar no trabalho), que garante que uma organização nunca veja o uso individual de seus colaboradores.Kalisme Pro es la oferta dirigida a las organizaciones (bienestar laboral), que garantiza que una organización nunca ve el uso individual que hacen sus colaboradores.Kalisme Pro संगठनों के लिए बनी पेशकश है (कार्यस्थल पर कल्याण), जो यह गारंटी देती है कि कोई भी संगठन अपने कर्मचारियों का व्यक्तिगत उपयोग कभी नहीं देख पाता।Kalisme Pro 是面向组织机构的职场身心健康方案，它保证组织永远无法看到任何一位员工的个人使用情况。Kalisme Pro هو العرض الموجَّه إلى المؤسسات (الرفاهية في العمل)، ويضمن ألّا تطّلع المؤسسة أبدًا على الاستخدام الفردي لموظفيها.Kalisme Pro는 기업과 단체를 위한 직장 웰빙 서비스로, 조직이 구성원 개개인의 이용 내역을 어떤 경우에도 볼 수 없도록 보장합니다.Kalisme Proは、職場のウェルビーイングを目的とした組織向けのサービスです。組織が従業員一人ひとりの利用状況を目にすることは決してない、と保証しています。Kalisme Pro হলো প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য তৈরি পরিষেবা (কর্মক্ষেত্রে সুস্থতা), যা নিশ্চিত করে যে সংশ্লিষ্ট প্রতিষ্ঠান কখনোই তার কর্মীদের ব্যক্তি-পর্যায়ের ব্যবহার দেখতে পায় না।Kalisme Pro adalah layanan bagi organisasi (kesejahteraan di tempat kerja) yang menjamin bahwa organisasi tidak pernah melihat penggunaan perorangan para karyawannya.

Pour aller plus loin
Le manifeste · Les fondements et leurs sources · Le fondateurGoing further
The manifesto · The foundations and their sources · The founderWeiterlesen
Das Manifest · Die Grundlagen und ihre Quellen · Der GründerPer approfondire
Il manifesto · Le fondamenta e le loro fonti · Il fondatoreDaha fazlası için
Manifesto · Temeller ve kaynakları · KurucuЧтобы узнать больше
Манифест · Основания и их источники · ОсновательPara ir mais longe
O manifesto · Os fundamentos e suas fontes · O fundadorPara ir más lejos
El manifiesto · Los fundamentos y sus fuentes · El fundadorऔर जानने के लिए
घोषणापत्र · बुनियाद और उसके स्रोत · संस्थापक延伸阅读
宣言 · 基础及其渊源 · 创始人للمزيد
البيان · الأسس ومصادرها · المؤسِّس더 알아보기
선언문 · 토대와 그 출처 · 창시자さらに読む
マニフェスト · 基礎とその源 · 創始者আরও জানতে
ইশতেহার · ভিত্তি ও তার সূত্র · প্রতিষ্ঠাতাUntuk menelusuri lebih jauh
Manifesto · Fondasi dan sumber-sumbernya · Pendiri