스토아 철학은 짐을 지는 법을 가르치고, Kalisme는 그 짐이 왜 당신 것인지 묻는다
자주 나오는 질문이고, 그럴 만합니다. Kalisme는 결국 이름만 바꾼 스토아 철학이 아니냐는 것입니다. 한 조각을 빌려 온 것은 사실이고, 이 사이트는 첫날부터 그 출처를 밝혀 왔습니다. 하지만 그 기획까지 받아들이지는 않습니다. 선이 정확히 어디를 지나는지 짚어 보겠습니다.
빌려 온 것부터 밝힌다
Kalisme는 스토아 철학에서 생각 하나를 분명하게 빌려 왔고, 출처를 숨기지 않습니다. 우리에게 달려 있는 것과 달려 있지 않은 것 사이의 경계, 에픽테토스가 『엥케이리디온』(편람)에서 그어 놓은 구분입니다. Kalisme가 말하는 내면의 평화는 여기에 뿌리를 둡니다. 가벼운 인용이 아니라 인정한 빚이고, 이 사이트에 그대로 적혀 있습니다.
Kalisme는 다른 곳에서도 길어 왔고, 그것도 똑같이 밝힙니다. 수용전념치료, 자기 자비, 마음챙김, 인간 중심 접근입니다. Kalisme의 몫은 재료가 아니라 조립입니다. 전부 혼자 지어냈다는 글은 거짓말이고, 진 빚을 감추는 운동은 읽힐 자격이 없습니다.
그러니 Kalisme는 스토아 철학에 맞서지 않습니다. 이 글도 그것을 깎아내리려는 글이 아닙니다. 다만 그 한 조각을 가져오면서 나머지는 왜 두고 왔는지를 말하려는 것입니다.
자기를 다스릴 것인가, 자기를 사랑할 것인가
가장 깊은 분기점이 여기이고, 두 길이 당신을 각각 어떻게 대하는가의 문제입니다.
스토아 철학은 자기 통치의 철학입니다. 판단하는 부분이 키를 잡아야 하고, 우리를 흔드는 감정은 바로잡을 수 있는 잘못된 판단으로 다루어집니다. 좋은 의미의 훈련입니다. 연습하고, 자신을 고쳐 잡고, 자세를 지킵니다. 2300년 넘게 쓰여 왔다는 사실이 그 효력을 말해 줍니다.
Kalisme의 첫 번째 기둥은 자기 통제가 아니라 자기 사랑입니다. 당신이 느끼는 것을 고치라고 하지 않습니다. 선언문 『Kaliste』는 이렇게 말합니다. 평화는 폭풍을 없애지 않고, 당신이 폭풍 자체가 되는 것만 막아 준다고. 평화는 갈등과 슬픔과 분노와 나란히 있을 수 있고, 그것들을 바로잡아야 할 오류로 다루지 않습니다.
한쪽은 더 잘 다스리라고 권합니다. 다른 쪽은 당신 자신의 감시자 노릇을 그만두라고 권합니다. 같은 것의 두 판본이 아닙니다.
버티게 하는 철학, 내려놓아도 된다고 말하는 철학
스토아 철학은 추방과 병과 불의와 죽음 앞에서 만들어졌습니다. 그 약속은 크고 분명합니다. 바깥에서 무슨 일이 벌어지든 당신 안의 무엇인가는 건드려지지 않는다는 것입니다. 버티는 법의 철학이고, 삶이 세게 칠 때 바로 그 점이 강합니다.
Kalisme는 다른 것을 묻습니다. 「어떻게 짐 밑에서 버틸 것인가」가 아니라 「그 짐을 져야 한다고 누가 말했는가」입니다. 여기서 휴식은 받을 만해야 주어지는 보상이 아니라, 애초에 얻어낼 필요가 없던 권리입니다. 당신은 아무것도 증명하지 않아도 되고, 제대로 살아도 된다는 허락은 누구에게서 받는 것이 아닙니다.
삶이 정말 힘들 때 둘은 자주 같은 자리에서 만납니다. 겉보기에는 멀쩡한데도 사람을 말려 버리는 삶에서는 뚜렷하게 갈라집니다. 앞의 것은 더 잘 지도록 돕고, 뒤의 것은 내려놓아도 된다고 말합니다.
성과 문화는 에픽테토스를 어떻게 바꿔 놓았나
학파와 그 학파를 가져다 쓴 방식은 구분해야 합니다. 오늘날 돌아다니는 스토아 철학은 상당 부분 성과 문화에 흡수되었습니다. 새벽 기상, 찬물 샤워, 자기 관리, 버티기, 「반응만 통제하라」. 이른바 「갓생」의 문법입니다. 그렇게 제시되면 그것은 더 많이 감당하기 위한 도구가 됩니다.
에픽테토스의 잘못이 아니고, 『엥케이리디온』이 하는 말도 아닙니다. 다만 많은 사람이 받아 든 것은 그것입니다. 지친 채로 스토아 철학에 왔다가 지켜야 할 규율을 하나 더 안고 돌아갑니다. 그러면 지키지 못하는 날마다 자신이 모자란다고 여길 이유가 하나 더 생깁니다.
당신이 그런 경우라면, Kalisme는 더 잘 만든 규율을 내밀지 않습니다. 그 피로 밑에 깔려 있던 질문을 보자고 합니다. 잘 지낼 권리는 받을 만해야 얻는 것이라고, 당신은 언제부터 믿게 되었습니까?
두 시대, 두 가지 아픔
마지막 차이는 가장 단순합니다. 둘은 같은 세계에 답하고 있지 않습니다.
스토아 철학은 삶이 짧고 폭력이 가깝고 운이 어디로 튈지 모르던 세계에 답했습니다. Kalisme는 끊임없이 비교당하고 계속 평가받고 쉼 없이 불려 나가는 세계, 아무 불행도 닥치지 않았는데 사람이 소진될 수 있는 세계에 답합니다. 같은 아픔이 아니니 같은 답을 기대할 이유도 없습니다.
우열을 말하려는 것이 아닙니다. 제정신이라면 스토아 철학이 서 있던 자리에서 그들보다 낫다고 말하지 않습니다. 이것은 수신자의 문제, 곧 이 글이 누구에게 무엇을 말하는가의 문제입니다.
출처
에픽테토스에게 진 빚은 이 글이 새로 지어낸 이야기가 아닙니다. 이 운동이 스스로 밝히는 출처 목록에 「스토아의 지혜, 그중에서도 에픽테토스의 『엥케이리디온』」이라는 형태로 Kalismepedia에 적혀 있습니다.
여기서 말한 세 기둥과 13가지 원칙은 선언문 『Kaliste』의 것이며, 15개 언어로 자유롭게 읽을 수 있습니다.
자주 묻는 질문
Kalisme는 스토아 철학인가요?
아닙니다. 한 조각을 빌려 왔고, 그 사실을 밝힙니다. 에픽테토스에게서 온, 우리에게 달려 있는 것과 달려 있지 않은 것 사이의 경계입니다. 하지만 그 기획은 받아들이지 않습니다. 스토아 철학은 자기 통치를 겨냥하고, 우리를 흔드는 감정을 바로잡을 판단으로 다룹니다. Kalisme의 첫 번째 기둥은 자기 사랑이고, 당신이 느끼는 것을 고치라고 하지 않습니다.
Kalisme와 스토아 철학의 가장 큰 차이는 무엇인가요?
스토아 철학은 짐을 지는 법을 가르치고, Kalisme는 그 짐이 왜 당신 것인지 묻습니다. 하나는 추방과 병과 죽음 앞에서 만들어진, 버티는 법의 철학입니다. 다른 하나는 제대로 살아도 된다는 허락이 애초에 받을 만해야 얻는 것이 아니었다는 데서 출발합니다.
스토아 철학은 저에게 도움이 되지 않았는데, Kalisme는 다른가요?
많은 사람이 지친 채로 스토아 철학에 왔다가 지켜야 할 규율을 하나 더 안고 돌아갑니다. 그래서 지키지 못하는 날마다 자신이 모자란다고 느낄 이유가 하나 더 생깁니다. Kalisme는 더 잘 만든 규율을 내밀지 않고, 잘 지낼 자격을 얻어야 한다는 생각 자체를 묻습니다.
Kalisme는 스토아 철학을 비판하나요?
아닙니다. 스토아 철학을 자기 출처로 이름하고, 중심 생각 하나를 거기에 빚지고 있습니다. Kalisme가 거리를 두는 것은 성과 문화가 그것을 가져다 쓴 방식, 곧 더 많이 감당하게 만드는 쓰임입니다. 학파 자체와는 다른 이야기입니다.
둘을 함께 해도 되나요?
막을 것은 없고, 정말 힘든 일 앞에서는 둘이 자주 같은 자리에서 만납니다. 갈라지는 것은 삶이 겉보기에 편안한데도 사람을 말려 버릴 때입니다. 스토아 철학은 더 잘 지도록 돕고, Kalisme는 내려놓아도 된다고 말합니다.
더 깊이 읽기
짐을 지고 똑바로 서 있는 것은 하나의 미덕입니다. 그 짐이 당신 것인지 확인하는 일은 또 다른 미덕이고, 그것은 아무도 대신 확인해 주지 않습니다.